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附录 梁漱溟学术行年简表
1893年（光绪十九年）
10月18日（农历九月初九）生于北京。名焕鼎，字寿铭，后又取字漱溟。祖先为元朝宗室之后。原籍广西桂林。父名济，字巨川，曾任清朝内阁中书、内阁侍读。母张氏，云南大理人。兄焕鼐，字凯铭，曾到日本明治大学留学。大妹焕诘，字新铭；二妹焕绅，字谨铭，均毕业于北京女子师范学校。
1898年（光绪二十四年） 5岁
开始读书。读了《三字经》之后，便读《地球韵言》，而没有读“四书五经”。
1899年（光绪二十五年） 6岁
入读新派人物陈金荣创办的中西小学堂，兼习中文、英文。
1900年（光绪二十六年） 7岁
因义和团运动，八国联军侵入北京，中西小学堂停办而辍学。
1901年（光绪二十七年） 8岁
入读南横街公立小学堂。
1902年（光绪二十八年） 9岁
与两个妹妹一起入读彭翼仲创办的蒙养学堂，以上海商务印书馆出版的教科书为课本。
1904年（光绪三十年） 11岁
在家读书。由一个姓刘的先生教授小学教材。
1906年（光绪三十二年） 13岁
考入顺天中学堂，学习国文、英文及数理化各科。这时期，思想倾向于功利主义。喜做翻案文章，作文曾得过“好恶拂人之性，灾必逮夫身”与“语不惊人死不休”的评语。
1907年（光绪三十三年） 14岁
读梁启超主编的《新民丛报》（1902-1904年，六册）与《新小说》（月刊），深受影响。又读梁启超的《德育鉴》，第一次真正接触中国古人学问。开始关心人生问题与社会问题。
1908年（光绪三十四年） 15岁
结识郭人麟，在其影响下思想有所转变，逐渐放弃原来的较褊狭的功利见解。
1909年（宣统元年） 16岁
在人生问题上，从利害分析转入到何谓苦乐的研索，认为人生是苦。倾向于印度的出世思想。拒绝母亲议婚。这时，对中国社会问题的关心远过于人生问题。
1910年（宣统二年） 17岁
读《立宪派与革命派之论战》一书。热心于政治改造。结识甄元熙，在其影响下，由主张立宪转向革命。
1911年（宣统三年） 18岁
在顺天中学堂毕业。经甄元熙介绍，参加京津同盟会。这一年，开始素食。
1912年 19岁
任《民国报》编辑与外勤记者。8月，因同盟会改组为国民党而由同盟会员转为国民党员。这一年，两度自杀。母张氏病逝于北京。
1913年 20岁
离开《民国报》。因读张继译幸德秋水的《社会主义之神髓》而撰《社会主义粹言》一小册，油印送人。同时，热衷于佛学，甚至打算出家为僧。
1914年 21岁
2月，在《正谊》杂志上发表《谈佛》（《与张蓉溪舅氏书》）。
1915年 22岁
8月，在《甲寅》杂志上发表《寄张宽溪舅氏书》。9月，编成《晚周汉魏文钞》一书并撰序文一篇。
1916年 23岁
任司法总长张耀曾的机要秘书。5月，在《东方杂志》上发表《究元决疑论》一文，颇受学术界注目。随后，经由范源廉介绍，携此文拜访刚被任命为北京大学校长的蔡元培，蔡元培表示要聘其为北京大学讲师，讲授印度哲学，因任司法部秘书而没能应承。
1917年 24岁
5月，在《东方杂志》上发表《无性谈》一文。夏，辞去司法部秘书职务并南游。有感于军阀战祸之烈而撰《吾曹不出如苍生何》一文，自费印数千份送人。10月，就任北京大学教职，讲授印度哲学。
1918年 25岁
10月初，在《北京大学日刊》上登启事，征求有志于研究东方学术的人。仅有数人响应。11月10日（农历十月初七），其父梁济于60岁生日前三天，自沉北京净业湖殉清。
1919年 26岁
五四运动爆发。为此在《国民公报》与《每周评论》上发表《论学生事件》一文，主张以法律的方式解决学潮问题。开始对东西文化及其哲学进行比较研究，以说明东方文化的特点与价值。12月，《印度哲学概论》一书交由上海商务印书馆出版。
1920年 27岁
1月，《唯识述义》第一册由财政部印刷局印行。暑假，到南京支那内学院拜访欧阳竟无大师并介绍熊十力入内学院学习。秋，开始作《东西文化及其哲学》的长篇讲演。放弃出家念头，思想转向儒家。
1921年 28岁
2月，在《少年中国》杂志发表《宗教问题讲演》上半篇。暑假，到山东济南讲演《东西文化及其哲学》，为期40天，并因此结识王鸿一。讲演由罗常培记录。10月，讲演记录由财政部印刷局印行，次年1月交由上海商务印书馆出版，引起强烈反响。11月13日，与黄靖贤女士结婚。12月，在《中华新报》上发表《对于罗素之不满》一文。
1922年 29岁
寒假，应邀到山西太原讲学。在太原，结识卫西琴并参观其所办的学校。春，在北京高等师范学校讲演《合理的人生态度》与《评谢著阳明学派》。与李大钊就倡议裁兵运动同访蔡元培。5月，在蔡元培家讨论由胡适起草的题为《我们的政治主张》的政治宣言，并作为提议人之一在宣言上签名。10月，撰写《东西文化及其哲学》第三版自序。12月，在《中华新报》上发表《曲阜大学发起和进行的情形并我所怀意见之略述》一文。
1923年 30岁
春，到山东曹州中学演讲，提出以农立国的主张，但自己对此主张没有信心。秋，在北京大学讲授《孔家思想史》，为期一学年，生前讲稿没有正式出版，仅有笔记的油印本流传。该笔记经李渊庭整理，交中国和平出版社于1993年4月出版。10月28日，在北京大学作题为《答胡评〈东西文化及其哲学〉》的讲演。12月，《漱溟卅前文录》由商务印书馆出版，内收1915-1922年发表的文章19篇。
1924年 31岁
2月，在武昌师大讲演《孔子人生哲学大要》。6月，发表《办学意见述略》。夏，会见泰戈尔。暑假，辞去北京大学教职。8月，发表《重华书院简章》。秋，赴山东曹州办学。
1925年 32岁
春，因办学失败与山东政局变化，将曹州高中交陈亚三接办后返回北京。先居清华园辑印《桂林梁先生遗书》，后与由山东追随而来的学生在什刹海租房同住共学。10月27日（农历九月初十），子培宽出生。这一年，李济深、张难先、陈铭枢多次来信来电催其南下广东，因自己苦闷犹疑而没有前往。
1926年 33岁
春，派黄艮庸、王平叔、徐铭鸿南下广东。自己则与熊十力、卫西琴以及门生10多人在北京西郊大有庄租房同住，一起研究儒家哲学和心理学问题。为期一年有余。其时王鸿一避居北京东交民巷，两人常相见面并屡次谈及农村立国问题。9月，南下，本想到武汉去会陈铭枢，因政局变化，只到了上海、南京便返回北京。在上海曾见到青年党领袖曾慕韩。
1927年 34岁
1月，开始为北京学术讲演会演讲《人心与人生》，历时三个月。发表《介绍卫中先生的学说》一文。在与南下北返的黄艮庸、王平叔重聚后，宣告“觉悟”，认为只有乡治才是中国民族自救的唯一出路。4月，李大钊在北京被杀，会同章士钊的夫人吴弱男料理后事。5月，南下，到广州会晤李济深。随后到黄艮庸家乡新造细墟闲居读书。12月，在广州事变之后，向李济深提出实施乡治的设想。
1928年 35岁
春，与李济深、陈铭枢同船去上海、南京，途中畅谈积年研究心得。在南京，参观陶行知创办的晓庄学校。回广州后，代李济深出任广州政治分会建设委员会主席一职。4月，在建设委员会提出“请办乡治讲习所建议书”及试办计划大纲。5、6月，在建设委员会对地方武装团体训练员养成所人员以“乡治十讲”为题作连续讲演。7月，为筹办“乡治讲习所”而接任广州第一中学校长职。11月6日与12月24日，在一中先后作题为《抱歉、苦痛、一件有兴味的事》和《今后一中改造之方向》的讲演。这一年，次子培恕出生。
1929年 36岁
春，离开广东北上考察农村工作，先后到过江苏昆山县的徐公桥、河北定县、山西太原等地。因李济深被蒋介石软禁南京，广东政局发生变化，而回到北京。在北京，客居清华园准备撰写《中国民族之前途》一书。秋，到太原与阎锡山会谈。随后，到河南辉县参与筹办河南村治学院，任教务长并被推举负责撰写《河南村治学院旨趣书》等文件。
1930年 37岁
1月，河南村治学院开学，讲授乡村自治组织等课程。6月，因王鸿一病逝而接办《村治月刊》上，并撰有《主编本刊之自白》。随后在《村治月刊》上先后发表了《中国民族自救运动之最后觉悟》、《我们政治上的第一个不通的路——欧洲近代民主政治的路》、《敬以请教胡适之先生》以及《中国问题之解决》等一系列文章。7月，《漱溟卅后文录》一书由上海商务印书馆出版，内收1923-1929年发表的文章16篇。10月，河南村治学院被迫关闭。随后，应韩复榘邀请，与梁仲华等到济南商议成立山东乡村建设研究院事宜。11月16日，在《村治月刊》上发表《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。
1931年 38岁
年初，与梁仲华等人前往山东邹平县筹办乡村建设研究院。6月，乡村建设研究院成立，任研究部主任。9月，在《村治月刊》发表《我们政治上的第二个不通的路——俄国共产党发明的路》。10月，在天津《大公报》发表《对于东省事件之感言》。在《村治月刊》发表《丹麦的教育与我们的教育》。
1932年 39岁
4月，《中国民族自救运动之最后觉悟》一书由北京村治月刊社出版，内收有关乡村建设方面的文章16篇。12月，应邀出席国民党政府内政部召集的全国第二届内政会议，去开会之前，在乡村建设研究院作题为《中国之地方自治问题》的演讲。
1933年 40岁
2月，出席教育部在南京召开的“民众教育问题”讨论会，与另外4人被推举负责起草民众教育在教育系统上的地位草案，结果是8月发表的《社会本位的教育系统草案》。7月，出席由其自己与晏阳初等人发起的、在邹平召开的第一次全国乡村工作讨论会，致开幕词并作《山东乡村建设研究院工作报告》。这次会议决定成立“乡村建设学会”。8月，参加中国社会教育社在济南召开的年会，并提交《由乡村建设以复兴民族案》。10月，接任乡村建设研究院院长职位。
1934年 41岁
1月，在研究院作题为《自述》的演讲。2月，发表《村学乡学须知》。4月，发表《中国此刻尚不到有宪法成功的时候》。7月，在研究院讲《精神陶炼要旨》。兼任邹平县县长，为期两个月。8月，在国民党政府首次举办的孔子诞辰纪念会上发表题为《孔子学说的重光》的演讲。《乡村建设论文集》由邹平乡村书店出版，内收文章18篇。9月，发表《杜威教育哲学之根本观念》。10月，参加在河北定县召开的第二次全国乡村工作讨论会，并作题为《乡村建设旨趣》的发言。
1935年 42岁
年初，应李宗仁等的邀请，回故乡广西讲学。4月，出席在济南召开的“中国本位的文化建设座谈会”，讨论王新命等十教授发表的《中国本位的文化建设宣言》。8月，夫人黄靖贤因难产在邹平逝世。作《悼亡室黄靖贤夫人》。10月，参加在无锡教育学院召开的第三次全国乡村工作讨论会，并提交《一年来的山东工作》书面报告。在研究院作题为《我们的两大难处》的演讲。《梁漱溟先生教育文录》由邹平乡村书店出版，内收有关教育的文章22篇。这一年，因日本策划“华北五省三市自治”，局势紧张，与梁仲华等催促韩复榘拟订以改革地方行政与实施民众自卫训练为主要内容的“三年计划”（1936-1938年），以应付日本的入侵。自此，乡村工作转入备战阶段。
1936年 43岁
1月，《乡村建设大意》一书由邹平乡村书店出版。4月，到日本考察农村复兴工作。回来后，在研究院作题为《东游观感记略》的讲演。夏，为乡村工作人员训练处的学生讲演《中国社会结构问题》。12月，西安事变发生，为此，发表《我们对时局的态度》的谈话，并致电张学良，认为除了蒋介石，无人可当抗敌统帅，因此希望释放蒋介石。
1937年 44岁
3月，《乡村建设理论》（一名《中国民族之前途》）由邹平乡村书店出版。6月，在成都讲《我们如何抗敌》。《朝话》一书由乡村书店出版。7月，抗日战争爆发。8月，在上海《大公报》发表《怎样应付当前的大战？》。到南京出席最高国防会议参议会。陪蒋百里到山东视察防务。10月，与晏阳初等人面见蒋介石，申述战时民众动员与乡村工作的必要性与重要性，因而受命起草有关方案。
1938年 45岁
1月，访问延安。3月，在徐州写完《告山东乡村建设同人同学书》，连同《山东乡村工作人员抗敌工作指南》交由武昌乡村书店代为印发。国防会议参议会改组为国民参政会，被选为参政员。7月，出席在汉口召开的第一次国民参政会，并提出《召开战时农村问题会议并于政府中设置常设机关案》。10月，出席在重庆召开的第二次国民参政会，提出《改善兵役实施办法建议案》。12月，写出《根本解决党派问题的方案》一文，准备送交重庆《大公报》发表，但被检扣。
1939年 46岁
2月，回山东敌后游击区巡视，历时8个月。10月，回到四川，有感于党派关系恶化，怕引发内战，妨碍抗战，因而又致力于党派问题的解决。11月底，与第三方面组成“统一建国同志会”。
1940年 47岁
年初，创办勉仁中学，并写出《创办私立勉仁中学缘起》及《办学意见述略》。4月，出席国民参政会，提出《请厘定党派关系，求得进一步团结，以利抗战建议案》。8月，写出《答乡村建设批判》一书，次年2月交由中国文化服务社印行。年底，与张君劢等人商议筹组“中国民主政团同盟”。
1941年 48岁
3月，中国民主政团同盟成立，受命负责筹办同盟机关报。5月，到达香港，开始筹办《光明报》，自任报社社长。9月18日，《光明报》创刊。10月10日，在《光明报》发表《中国民主政团同盟成立宣言》与《中国民主政团同盟对时局主张纲领》。12月，香港沦陷，《光明报》停刊。
1942年 49岁
年初，逃离香港，途经澳门、台山、肇庆、梧州、柳州等地回到桂林。2月，写完《香港脱险寄宽恕两儿》，后发表于桂林《文化杂志》。6月，着手写作《中国文化要义》一书。秋冬间，张云川自重庆带来周恩来密函，劝其往苏北或邻近地区建立乡村建设或民盟据点，为严守其中立立场，一口拒绝。12月，发表《理性与宗教之相违》一文。
1943年 50岁
1月，写出《理性与理智之分别》一文。6月，发表《中国文化略谈》、《民主的涵义》等文章。10月8日，写寄《答政府见召书》，拒绝去重庆参加筹办“宪政实施协进会”。
1944年 51岁
1月23日，与陈树棻女士在桂林结婚。5月，《梁漱溟最近文录》由江西中华正气出版社出版，内收1940-1943年在报刊上发表过的文章10多篇。8月，到广西贺县八步镇。9月，中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，被选为民盟中央委员、常委、国内关系委员会主任。
1945年 52岁
6月，《梁漱溟教育论文集》在开明书店出版，书由唐现之根据1935年出版的《梁漱溟先生教育文录》增删而成。8月，日本无条件投降，国共在重庆展开和平谈判，因而打算退出现实政治活动以潜心于文化研究。11月，返回重庆，随即为防止内战而奔走。
1946年 53岁
1月，出席政治协商会议。会后，再次打算退出现实政治活动。3月，再访延安。5月，任民盟秘书长，作为民盟首席代表参与国共和谈。7月至8月间，与周新民赴昆明调查李公朴、闻一多被杀案。10月底，因调停失败，决定退出现实政治活动，并辞去民盟秘书长职务。11月，回到北碚，专致于《中国文化要义》一书的写作。
1947年 54岁
元旦，在《民主报》发表《政治的根本在文化》一文。3月，在《观察》杂志上发表《树立信用，力求合作》一文。5月，到南京出席最后一次参政会。9月，发表《预告选灾，追论宪政》。年底，宣布退出民盟。
1948年 55岁
1月，在北碚以《中国政治问题研究》为题作长篇谈话。2月，对门生胡应汉说：“吾无复邹平实验之趣，亦无意与政治为缘。所望于及门诸生者，能将吾之学问传下去，自有开花结果之日。”8月，将勉仁国学专科学校改组为勉仁文学院。
1949年 56岁
年初，蒋介石宣布下野。在重庆《大公报》先后发表《过去内战的责任在谁》、《给各方朋友一封公开的信》、《论和谈中一个难题——并告国民党之在高位者》、《敬告中国共产党》以及《答香港骂我的朋友》等一系列政论文章。11月，《中国文化要义》一书交由成都路明书店出版；《梁漱溟先生近年言论集》由龙山书局出版，内收1941-1949年发表的文章23篇。12月，应中共中央邀请，携夫人离川北上返京。
1950年 57岁
1月中旬，到北京。3月，与毛泽东晤谈，表示不想加入政府，同时建议设立一个中国文化研究所或世界文化比较研究所，希望能继续从事中国文化研究工作。4月至9月，到河南、山东及东北各地参观。10月，开始写作《中国建国之路》一书，现存三章。冬，听伍庸伯讲解《礼记·大学篇》。
1951年 58岁
5月至9月，在四川合川县云门乡参加土改工作。10月，在《光明日报》上发表《两年来我有了哪些转变？》一文。被增补为全国政协委员。出席全国政协一届三次会议，会上作题为《信从中国共产党的领导并改造自己》的发言。
1952年 59岁
5月初，写出《何以我终于落归改良主义》（发表时改题为《我的努力与反省》）一文。8月，向毛泽东提出去苏联作学术研究的请求，被拒绝。
1953年 60岁
9月，在政协扩大会议上发言，希望政府关注农民生活，被误解为反对“总路线”，破坏工农联盟，引发与毛泽东的冲突。
1954年 61岁
1月，参加讨论宪法起草。12月，出席政协第二届全国代表大会。这一年，着手写作《伍庸伯传略》。
1955年 62岁
春夏之交，国内报刊陆续发表批判文章。同时，中国科学院社会科学部则召开批判会，时有出席。7月，再次撰写《人心与人生》自序。12月，《梁漱溟思想批判》（第一辑）由三联书店出版，内收冯友兰、千家驹、贺麟等人写的批判文章14篇。
1956年 63岁
4月，《梁漱溟思想批判》（第二辑）由三联书店出版，内收汤用彤、金克木、何思源、王若水等人写的批判文章18篇。5、6月间，随同其他政协委员到甘肃视察。这一年，艾思奇的《批判梁漱溟的哲学思想》由人民出版社出版；李达的《梁漱溟政治思想批判》由湖北人民出版社出版；李紫翔的《梁漱溟的四十年》由新知识出版社出版。
1957年 64岁
应邀出席周恩来总理召集的、由少数知名人士参加的、讨论成立广西壮族自治区问题的座谈会，发言表示支持成立广西壮族自治区。
1958年 65岁
3月，回广西出席广西壮族自治区成立大会。
1959年 66岁
1月，开始写作《人类创造力的大发挥大表现——试说明建国十年一切建设突飞猛进的由来》一书。书在1961年1月完成。
1960年 67岁
春夏之交，到山东省的济南、菏泽、郓城、邹平等地视察。这一年，开始写作《人心与人生》一书。
1961年 68岁
4月初开始写作《读熊著各书书后》一长文，至11月中旬完成。7月，避暑海拉尔，编《熊著选粹》。
1962年 69岁
写《略记当年师友会合之缘》一文。
1963年 70岁
年初，由于北戴河会议关于社会主义时期阶级斗争仍将长期存在的劲风猛吹，决定去参加在京政协委员学习讨论会，目的是想了解发生这一突变的根本原因与来龙去脉。这一年，编辑《礼记大学篇伍严两家解说》一书。书在1988年12月由巴蜀书社出版。
1964年 71岁
上半年，到太原、唐山等地参观“四清运动”。12月，出席全国政协第四届代表大会。会上发言，认为建国以后所取得的成就是正确认识客观规律（“科学之事”）、充分调动与发挥人们的主观能动性（“道德之事”）的结果，而不是因为抓了阶级斗争。
1965年 72岁
由于上年底在政协会议上的发言，5月开始，在政协学习会上被批判。这一年，写有《礼记大学篇伍严两家解说合印叙》一文。
1966年 73岁
“文化大革命”爆发。8月，被北京第123中学红卫兵抄家。9月，写作《儒佛异同论》。因参考资料被抄走，《人心与人生》辍笔。
1967年 74岁
3月25日，开始写作《中国——理性之国》一书。
1968年 75岁
继续撰写《中国——理性之国》。
1969年 76岁
秋，先后写出《自述早年思想之再转再变》、《我早年思想演变的一大关键》两文。
1970年 77岁
4月，完成《中国——理性之国》一书。然后，重理旧绪，专心写作《人心与人生》。12月，写出《我的思想改造得力于〈矛盾论〉》一文。
1971年 78岁
写作《略述1924年在曹州办学经过》、《卫西琴先生传略》等文章。
1972年 79岁
1月，写《读溥仪自传〈我的前半生〉书后》一短文。
1973年 80岁
3月，写《读〈河上肇自传〉》。10月，“批林批孔”运动。12月，表示对“批林批孔”运动持保留态度。
1974年 81岁
2月，在政协学习会上先后作题为《试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式》与《今天我们应当如何评价孔子》的长篇发言，否定中国有过奴隶社会，肯定孔子在中国文化发展中的历史作用。为此又招致为期近一年的批判。11月，写《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情述略》。这一年，台湾地平线出版社出版了《焕鼎文录》一书。
1975年 82岁
7月，完成《人心与人生》。然后，着手改写《东方学术概观》一书。
1976年 83岁
写《略记当年师友会合之缘》续篇。12月，开始写《追记在延安北京迭次和毛主席的谈话》，次年2月写完。
1977年 84岁
2月，写《我致力乡村运动的回忆与反省》。5月，写出《今后国内政治局面之预测》一文，认为人治时代将过去，法治时代将来临。6月，写《纪念先妻黄靖贤》。
1978年 85岁
2月，出席政协第五届全国代表大会。
1979年 86岁
9月，夫人陈树棻病逝。美国学者艾恺所著《梁漱溟传》（Guy Salvatore Alitto：The Last Confucian：Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modernity）出版。
1980年 87岁
夏，艾恺来访。接受艾恺赠送所著《梁漱溟传》（英文版）及所编《梁漱溟言论集》（中文版，精装四册）等著作。被增选为全国政协常委。
1981年 88岁
2月，应“朱熹学术讨论会”（在美国召开）组委会邀请，写作《试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失》一文。7月，美国在华留学生林琪（Cherine Lynch）来访，林琪当时正在撰写题为《梁漱溟思想研究》的博士论文，研究重点是乡村建设。10月，写《试说明毛泽东晚年许多过错的根源》一文，后在香港《百姓》杂志上发表。
1982年 89岁
农历九月初九，虚岁90大寿，中央统战部为其举行祝寿宴会。
1983年 90岁
出席政协第六届全国代表大会，被选为政协常委。4月，写《忆熊十力先生》，这年还有《忆往谈旧录》长篇谈话，后在《团结报》上连载刊出。
1984年 91岁
1月，写《沈钧儒先生与政学会——兼记袁世凯死后的南北统一内阁》。5月，出席政协六届二次代表大会。9月，自费由学林出版社出版《人心与人生》一书。
1985年 92岁
3月，为中国文化书院举办的“中国文化讲习班”讲学，讲题为《中国文化要义》。6月，在香港《百姓》杂志上发表《发挥中国的长处、吸收外国的长处》；在北京《群言》杂志上发表《今天我们应当如何评价孔子》。
1986年 93岁
1月，为中国文化书院举办的第二期“中国文化讲习班”讲学。11月，《东方学术概观》一书由巴蜀书社出版。
1987年 94岁
2月，《东西文化及其哲学》由商务印书馆影印出版。3月，出席全国政协六届五次会议。6月，《中国文化要义》由学林出版社重排出版；《我的努力与反省》由漓江出版社出版。8月，《梁漱溟教育文集》由江苏教育出版社出版。10月31日，出席由中国文化书院发起组织的“祝贺梁漱溟先生从事教学科研七十周年国际学术讨论会”。12月，苏联学者德柳辛（彼得罗夫斯基）来访，得知其《东西文化及其哲学》一书正被译成俄文。《忆往谈旧录》一书由中国文史出版社出版。
1988年 95岁
3月，出席政协第七届全国代表大会，被选为政协常委。4月，到良乡祖坟扫墓，回来后感到身体不适，即入北京协和医院治疗。6月，《梁漱溟学术精华录》由北京师范学院出版社出版；《勉仁斋读书录》由人民日报出版社出版。6月23日上午，在北京协和医院病逝。
中国文化书院学术委员会编辑的《梁漱溟全集》第1～8卷分别于1989年5月，1990年3月，1990年5月，1991年2月，1992年8月，1993年1月，1993年6月，由山东人民出版社出版。
附注：
本年谱的编写，曾参考过下列资料：
1.中国文化书院学术委员会编：《梁漱溟全集》第1～8卷，济南：山东人民出版社，1989年5月至1993年6月。
2.李渊庭、阎秉华编：《梁漱溟先生年谱》，桂林：广西师范大学出版社，1991年6月。
3.胡应汉编：《梁漱溟先生年谱初稿》，台北：龙田出版社，1979年9月。
4.宋恩荣编：《梁漱溟年谱》，见《梁漱溟教育文集》附录，南京：江苏教育出版社，1987年8月。
5.王宗昱著：《梁漱溟》（年表部分），台北：东大图书公司，1992年1月。
6.梁培宽编：《梁漱溟年谱简编》，见《我的努力与反省》一书附录，桂林：漓江出版社，1987年6月；又见《梁漱溟先生纪念文集》，北京：中国工人出版社，1993年10月。
10月18日（农历九月初九）生于北京。名焕鼎，字寿铭，后又取字漱溟。祖先为元朝宗室之后。原籍广西桂林。父名济，字巨川，曾任清朝内阁中书、内阁侍读。母张氏，云南大理人。兄焕鼐，字凯铭，曾到日本明治大学留学。大妹焕诘，字新铭；二妹焕绅，字谨铭，均毕业于北京女子师范学校。
1898年（光绪二十四年） 5岁
开始读书。读了《三字经》之后，便读《地球韵言》，而没有读“四书五经”。
1899年（光绪二十五年） 6岁
入读新派人物陈金荣创办的中西小学堂，兼习中文、英文。
1900年（光绪二十六年） 7岁
因义和团运动，八国联军侵入北京，中西小学堂停办而辍学。
1901年（光绪二十七年） 8岁
入读南横街公立小学堂。
1902年（光绪二十八年） 9岁
与两个妹妹一起入读彭翼仲创办的蒙养学堂，以上海商务印书馆出版的教科书为课本。
1904年（光绪三十年） 11岁
在家读书。由一个姓刘的先生教授小学教材。
1906年（光绪三十二年） 13岁
考入顺天中学堂，学习国文、英文及数理化各科。这时期，思想倾向于功利主义。喜做翻案文章，作文曾得过“好恶拂人之性，灾必逮夫身”与“语不惊人死不休”的评语。
1907年（光绪三十三年） 14岁
读梁启超主编的《新民丛报》（1902-1904年，六册）与《新小说》（月刊），深受影响。又读梁启超的《德育鉴》，第一次真正接触中国古人学问。开始关心人生问题与社会问题。
1908年（光绪三十四年） 15岁
结识郭人麟，在其影响下思想有所转变，逐渐放弃原来的较褊狭的功利见解。
1909年（宣统元年） 16岁
在人生问题上，从利害分析转入到何谓苦乐的研索，认为人生是苦。倾向于印度的出世思想。拒绝母亲议婚。这时，对中国社会问题的关心远过于人生问题。
1910年（宣统二年） 17岁
读《立宪派与革命派之论战》一书。热心于政治改造。结识甄元熙，在其影响下，由主张立宪转向革命。
1911年（宣统三年） 18岁
在顺天中学堂毕业。经甄元熙介绍，参加京津同盟会。这一年，开始素食。
1912年 19岁
任《民国报》编辑与外勤记者。8月，因同盟会改组为国民党而由同盟会员转为国民党员。这一年，两度自杀。母张氏病逝于北京。
1913年 20岁
离开《民国报》。因读张继译幸德秋水的《社会主义之神髓》而撰《社会主义粹言》一小册，油印送人。同时，热衷于佛学，甚至打算出家为僧。
1914年 21岁
2月，在《正谊》杂志上发表《谈佛》（《与张蓉溪舅氏书》）。
1915年 22岁
8月，在《甲寅》杂志上发表《寄张宽溪舅氏书》。9月，编成《晚周汉魏文钞》一书并撰序文一篇。
1916年 23岁
任司法总长张耀曾的机要秘书。5月，在《东方杂志》上发表《究元决疑论》一文，颇受学术界注目。随后，经由范源廉介绍，携此文拜访刚被任命为北京大学校长的蔡元培，蔡元培表示要聘其为北京大学讲师，讲授印度哲学，因任司法部秘书而没能应承。
1917年 24岁
5月，在《东方杂志》上发表《无性谈》一文。夏，辞去司法部秘书职务并南游。有感于军阀战祸之烈而撰《吾曹不出如苍生何》一文，自费印数千份送人。10月，就任北京大学教职，讲授印度哲学。
1918年 25岁
10月初，在《北京大学日刊》上登启事，征求有志于研究东方学术的人。仅有数人响应。11月10日（农历十月初七），其父梁济于60岁生日前三天，自沉北京净业湖殉清。
1919年 26岁
五四运动爆发。为此在《国民公报》与《每周评论》上发表《论学生事件》一文，主张以法律的方式解决学潮问题。开始对东西文化及其哲学进行比较研究，以说明东方文化的特点与价值。12月，《印度哲学概论》一书交由上海商务印书馆出版。
1920年 27岁
1月，《唯识述义》第一册由财政部印刷局印行。暑假，到南京支那内学院拜访欧阳竟无大师并介绍熊十力入内学院学习。秋，开始作《东西文化及其哲学》的长篇讲演。放弃出家念头，思想转向儒家。
1921年 28岁
2月，在《少年中国》杂志发表《宗教问题讲演》上半篇。暑假，到山东济南讲演《东西文化及其哲学》，为期40天，并因此结识王鸿一。讲演由罗常培记录。10月，讲演记录由财政部印刷局印行，次年1月交由上海商务印书馆出版，引起强烈反响。11月13日，与黄靖贤女士结婚。12月，在《中华新报》上发表《对于罗素之不满》一文。
1922年 29岁
寒假，应邀到山西太原讲学。在太原，结识卫西琴并参观其所办的学校。春，在北京高等师范学校讲演《合理的人生态度》与《评谢著阳明学派》。与李大钊就倡议裁兵运动同访蔡元培。5月，在蔡元培家讨论由胡适起草的题为《我们的政治主张》的政治宣言，并作为提议人之一在宣言上签名。10月，撰写《东西文化及其哲学》第三版自序。12月，在《中华新报》上发表《曲阜大学发起和进行的情形并我所怀意见之略述》一文。
1923年 30岁
春，到山东曹州中学演讲，提出以农立国的主张，但自己对此主张没有信心。秋，在北京大学讲授《孔家思想史》，为期一学年，生前讲稿没有正式出版，仅有笔记的油印本流传。该笔记经李渊庭整理，交中国和平出版社于1993年4月出版。10月28日，在北京大学作题为《答胡评〈东西文化及其哲学〉》的讲演。12月，《漱溟卅前文录》由商务印书馆出版，内收1915-1922年发表的文章19篇。
1924年 31岁
2月，在武昌师大讲演《孔子人生哲学大要》。6月，发表《办学意见述略》。夏，会见泰戈尔。暑假，辞去北京大学教职。8月，发表《重华书院简章》。秋，赴山东曹州办学。
1925年 32岁
春，因办学失败与山东政局变化，将曹州高中交陈亚三接办后返回北京。先居清华园辑印《桂林梁先生遗书》，后与由山东追随而来的学生在什刹海租房同住共学。10月27日（农历九月初十），子培宽出生。这一年，李济深、张难先、陈铭枢多次来信来电催其南下广东，因自己苦闷犹疑而没有前往。
1926年 33岁
春，派黄艮庸、王平叔、徐铭鸿南下广东。自己则与熊十力、卫西琴以及门生10多人在北京西郊大有庄租房同住，一起研究儒家哲学和心理学问题。为期一年有余。其时王鸿一避居北京东交民巷，两人常相见面并屡次谈及农村立国问题。9月，南下，本想到武汉去会陈铭枢，因政局变化，只到了上海、南京便返回北京。在上海曾见到青年党领袖曾慕韩。
1927年 34岁
1月，开始为北京学术讲演会演讲《人心与人生》，历时三个月。发表《介绍卫中先生的学说》一文。在与南下北返的黄艮庸、王平叔重聚后，宣告“觉悟”，认为只有乡治才是中国民族自救的唯一出路。4月，李大钊在北京被杀，会同章士钊的夫人吴弱男料理后事。5月，南下，到广州会晤李济深。随后到黄艮庸家乡新造细墟闲居读书。12月，在广州事变之后，向李济深提出实施乡治的设想。
1928年 35岁
春，与李济深、陈铭枢同船去上海、南京，途中畅谈积年研究心得。在南京，参观陶行知创办的晓庄学校。回广州后，代李济深出任广州政治分会建设委员会主席一职。4月，在建设委员会提出“请办乡治讲习所建议书”及试办计划大纲。5、6月，在建设委员会对地方武装团体训练员养成所人员以“乡治十讲”为题作连续讲演。7月，为筹办“乡治讲习所”而接任广州第一中学校长职。11月6日与12月24日，在一中先后作题为《抱歉、苦痛、一件有兴味的事》和《今后一中改造之方向》的讲演。这一年，次子培恕出生。
1929年 36岁
春，离开广东北上考察农村工作，先后到过江苏昆山县的徐公桥、河北定县、山西太原等地。因李济深被蒋介石软禁南京，广东政局发生变化，而回到北京。在北京，客居清华园准备撰写《中国民族之前途》一书。秋，到太原与阎锡山会谈。随后，到河南辉县参与筹办河南村治学院，任教务长并被推举负责撰写《河南村治学院旨趣书》等文件。
1930年 37岁
1月，河南村治学院开学，讲授乡村自治组织等课程。6月，因王鸿一病逝而接办《村治月刊》上，并撰有《主编本刊之自白》。随后在《村治月刊》上先后发表了《中国民族自救运动之最后觉悟》、《我们政治上的第一个不通的路——欧洲近代民主政治的路》、《敬以请教胡适之先生》以及《中国问题之解决》等一系列文章。7月，《漱溟卅后文录》一书由上海商务印书馆出版，内收1923-1929年发表的文章16篇。10月，河南村治学院被迫关闭。随后，应韩复榘邀请，与梁仲华等到济南商议成立山东乡村建设研究院事宜。11月16日，在《村治月刊》上发表《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。
1931年 38岁
年初，与梁仲华等人前往山东邹平县筹办乡村建设研究院。6月，乡村建设研究院成立，任研究部主任。9月，在《村治月刊》发表《我们政治上的第二个不通的路——俄国共产党发明的路》。10月，在天津《大公报》发表《对于东省事件之感言》。在《村治月刊》发表《丹麦的教育与我们的教育》。
1932年 39岁
4月，《中国民族自救运动之最后觉悟》一书由北京村治月刊社出版，内收有关乡村建设方面的文章16篇。12月，应邀出席国民党政府内政部召集的全国第二届内政会议，去开会之前，在乡村建设研究院作题为《中国之地方自治问题》的演讲。
1933年 40岁
2月，出席教育部在南京召开的“民众教育问题”讨论会，与另外4人被推举负责起草民众教育在教育系统上的地位草案，结果是8月发表的《社会本位的教育系统草案》。7月，出席由其自己与晏阳初等人发起的、在邹平召开的第一次全国乡村工作讨论会，致开幕词并作《山东乡村建设研究院工作报告》。这次会议决定成立“乡村建设学会”。8月，参加中国社会教育社在济南召开的年会，并提交《由乡村建设以复兴民族案》。10月，接任乡村建设研究院院长职位。
1934年 41岁
1月，在研究院作题为《自述》的演讲。2月，发表《村学乡学须知》。4月，发表《中国此刻尚不到有宪法成功的时候》。7月，在研究院讲《精神陶炼要旨》。兼任邹平县县长，为期两个月。8月，在国民党政府首次举办的孔子诞辰纪念会上发表题为《孔子学说的重光》的演讲。《乡村建设论文集》由邹平乡村书店出版，内收文章18篇。9月，发表《杜威教育哲学之根本观念》。10月，参加在河北定县召开的第二次全国乡村工作讨论会，并作题为《乡村建设旨趣》的发言。
1935年 42岁
年初，应李宗仁等的邀请，回故乡广西讲学。4月，出席在济南召开的“中国本位的文化建设座谈会”，讨论王新命等十教授发表的《中国本位的文化建设宣言》。8月，夫人黄靖贤因难产在邹平逝世。作《悼亡室黄靖贤夫人》。10月，参加在无锡教育学院召开的第三次全国乡村工作讨论会，并提交《一年来的山东工作》书面报告。在研究院作题为《我们的两大难处》的演讲。《梁漱溟先生教育文录》由邹平乡村书店出版，内收有关教育的文章22篇。这一年，因日本策划“华北五省三市自治”，局势紧张，与梁仲华等催促韩复榘拟订以改革地方行政与实施民众自卫训练为主要内容的“三年计划”（1936-1938年），以应付日本的入侵。自此，乡村工作转入备战阶段。
1936年 43岁
1月，《乡村建设大意》一书由邹平乡村书店出版。4月，到日本考察农村复兴工作。回来后，在研究院作题为《东游观感记略》的讲演。夏，为乡村工作人员训练处的学生讲演《中国社会结构问题》。12月，西安事变发生，为此，发表《我们对时局的态度》的谈话，并致电张学良，认为除了蒋介石，无人可当抗敌统帅，因此希望释放蒋介石。
1937年 44岁
3月，《乡村建设理论》（一名《中国民族之前途》）由邹平乡村书店出版。6月，在成都讲《我们如何抗敌》。《朝话》一书由乡村书店出版。7月，抗日战争爆发。8月，在上海《大公报》发表《怎样应付当前的大战？》。到南京出席最高国防会议参议会。陪蒋百里到山东视察防务。10月，与晏阳初等人面见蒋介石，申述战时民众动员与乡村工作的必要性与重要性，因而受命起草有关方案。
1938年 45岁
1月，访问延安。3月，在徐州写完《告山东乡村建设同人同学书》，连同《山东乡村工作人员抗敌工作指南》交由武昌乡村书店代为印发。国防会议参议会改组为国民参政会，被选为参政员。7月，出席在汉口召开的第一次国民参政会，并提出《召开战时农村问题会议并于政府中设置常设机关案》。10月，出席在重庆召开的第二次国民参政会，提出《改善兵役实施办法建议案》。12月，写出《根本解决党派问题的方案》一文，准备送交重庆《大公报》发表，但被检扣。
1939年 46岁
2月，回山东敌后游击区巡视，历时8个月。10月，回到四川，有感于党派关系恶化，怕引发内战，妨碍抗战，因而又致力于党派问题的解决。11月底，与第三方面组成“统一建国同志会”。
1940年 47岁
年初，创办勉仁中学，并写出《创办私立勉仁中学缘起》及《办学意见述略》。4月，出席国民参政会，提出《请厘定党派关系，求得进一步团结，以利抗战建议案》。8月，写出《答乡村建设批判》一书，次年2月交由中国文化服务社印行。年底，与张君劢等人商议筹组“中国民主政团同盟”。
1941年 48岁
3月，中国民主政团同盟成立，受命负责筹办同盟机关报。5月，到达香港，开始筹办《光明报》，自任报社社长。9月18日，《光明报》创刊。10月10日，在《光明报》发表《中国民主政团同盟成立宣言》与《中国民主政团同盟对时局主张纲领》。12月，香港沦陷，《光明报》停刊。
1942年 49岁
年初，逃离香港，途经澳门、台山、肇庆、梧州、柳州等地回到桂林。2月，写完《香港脱险寄宽恕两儿》，后发表于桂林《文化杂志》。6月，着手写作《中国文化要义》一书。秋冬间，张云川自重庆带来周恩来密函，劝其往苏北或邻近地区建立乡村建设或民盟据点，为严守其中立立场，一口拒绝。12月，发表《理性与宗教之相违》一文。
1943年 50岁
1月，写出《理性与理智之分别》一文。6月，发表《中国文化略谈》、《民主的涵义》等文章。10月8日，写寄《答政府见召书》，拒绝去重庆参加筹办“宪政实施协进会”。
1944年 51岁
1月23日，与陈树棻女士在桂林结婚。5月，《梁漱溟最近文录》由江西中华正气出版社出版，内收1940-1943年在报刊上发表过的文章10多篇。8月，到广西贺县八步镇。9月，中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，被选为民盟中央委员、常委、国内关系委员会主任。
1945年 52岁
6月，《梁漱溟教育论文集》在开明书店出版，书由唐现之根据1935年出版的《梁漱溟先生教育文录》增删而成。8月，日本无条件投降，国共在重庆展开和平谈判，因而打算退出现实政治活动以潜心于文化研究。11月，返回重庆，随即为防止内战而奔走。
1946年 53岁
1月，出席政治协商会议。会后，再次打算退出现实政治活动。3月，再访延安。5月，任民盟秘书长，作为民盟首席代表参与国共和谈。7月至8月间，与周新民赴昆明调查李公朴、闻一多被杀案。10月底，因调停失败，决定退出现实政治活动，并辞去民盟秘书长职务。11月，回到北碚，专致于《中国文化要义》一书的写作。
1947年 54岁
元旦，在《民主报》发表《政治的根本在文化》一文。3月，在《观察》杂志上发表《树立信用，力求合作》一文。5月，到南京出席最后一次参政会。9月，发表《预告选灾，追论宪政》。年底，宣布退出民盟。
1948年 55岁
1月，在北碚以《中国政治问题研究》为题作长篇谈话。2月，对门生胡应汉说：“吾无复邹平实验之趣，亦无意与政治为缘。所望于及门诸生者，能将吾之学问传下去，自有开花结果之日。”8月，将勉仁国学专科学校改组为勉仁文学院。
1949年 56岁
年初，蒋介石宣布下野。在重庆《大公报》先后发表《过去内战的责任在谁》、《给各方朋友一封公开的信》、《论和谈中一个难题——并告国民党之在高位者》、《敬告中国共产党》以及《答香港骂我的朋友》等一系列政论文章。11月，《中国文化要义》一书交由成都路明书店出版；《梁漱溟先生近年言论集》由龙山书局出版，内收1941-1949年发表的文章23篇。12月，应中共中央邀请，携夫人离川北上返京。
1950年 57岁
1月中旬，到北京。3月，与毛泽东晤谈，表示不想加入政府，同时建议设立一个中国文化研究所或世界文化比较研究所，希望能继续从事中国文化研究工作。4月至9月，到河南、山东及东北各地参观。10月，开始写作《中国建国之路》一书，现存三章。冬，听伍庸伯讲解《礼记·大学篇》。
1951年 58岁
5月至9月，在四川合川县云门乡参加土改工作。10月，在《光明日报》上发表《两年来我有了哪些转变？》一文。被增补为全国政协委员。出席全国政协一届三次会议，会上作题为《信从中国共产党的领导并改造自己》的发言。
1952年 59岁
5月初，写出《何以我终于落归改良主义》（发表时改题为《我的努力与反省》）一文。8月，向毛泽东提出去苏联作学术研究的请求，被拒绝。
1953年 60岁
9月，在政协扩大会议上发言，希望政府关注农民生活，被误解为反对“总路线”，破坏工农联盟，引发与毛泽东的冲突。
1954年 61岁
1月，参加讨论宪法起草。12月，出席政协第二届全国代表大会。这一年，着手写作《伍庸伯传略》。
1955年 62岁
春夏之交，国内报刊陆续发表批判文章。同时，中国科学院社会科学部则召开批判会，时有出席。7月，再次撰写《人心与人生》自序。12月，《梁漱溟思想批判》（第一辑）由三联书店出版，内收冯友兰、千家驹、贺麟等人写的批判文章14篇。
1956年 63岁
4月，《梁漱溟思想批判》（第二辑）由三联书店出版，内收汤用彤、金克木、何思源、王若水等人写的批判文章18篇。5、6月间，随同其他政协委员到甘肃视察。这一年，艾思奇的《批判梁漱溟的哲学思想》由人民出版社出版；李达的《梁漱溟政治思想批判》由湖北人民出版社出版；李紫翔的《梁漱溟的四十年》由新知识出版社出版。
1957年 64岁
应邀出席周恩来总理召集的、由少数知名人士参加的、讨论成立广西壮族自治区问题的座谈会，发言表示支持成立广西壮族自治区。
1958年 65岁
3月，回广西出席广西壮族自治区成立大会。
1959年 66岁
1月，开始写作《人类创造力的大发挥大表现——试说明建国十年一切建设突飞猛进的由来》一书。书在1961年1月完成。
1960年 67岁
春夏之交，到山东省的济南、菏泽、郓城、邹平等地视察。这一年，开始写作《人心与人生》一书。
1961年 68岁
4月初开始写作《读熊著各书书后》一长文，至11月中旬完成。7月，避暑海拉尔，编《熊著选粹》。
1962年 69岁
写《略记当年师友会合之缘》一文。
1963年 70岁
年初，由于北戴河会议关于社会主义时期阶级斗争仍将长期存在的劲风猛吹，决定去参加在京政协委员学习讨论会，目的是想了解发生这一突变的根本原因与来龙去脉。这一年，编辑《礼记大学篇伍严两家解说》一书。书在1988年12月由巴蜀书社出版。
1964年 71岁
上半年，到太原、唐山等地参观“四清运动”。12月，出席全国政协第四届代表大会。会上发言，认为建国以后所取得的成就是正确认识客观规律（“科学之事”）、充分调动与发挥人们的主观能动性（“道德之事”）的结果，而不是因为抓了阶级斗争。
1965年 72岁
由于上年底在政协会议上的发言，5月开始，在政协学习会上被批判。这一年，写有《礼记大学篇伍严两家解说合印叙》一文。
1966年 73岁
“文化大革命”爆发。8月，被北京第123中学红卫兵抄家。9月，写作《儒佛异同论》。因参考资料被抄走，《人心与人生》辍笔。
1967年 74岁
3月25日，开始写作《中国——理性之国》一书。
1968年 75岁
继续撰写《中国——理性之国》。
1969年 76岁
秋，先后写出《自述早年思想之再转再变》、《我早年思想演变的一大关键》两文。
1970年 77岁
4月，完成《中国——理性之国》一书。然后，重理旧绪，专心写作《人心与人生》。12月，写出《我的思想改造得力于〈矛盾论〉》一文。
1971年 78岁
写作《略述1924年在曹州办学经过》、《卫西琴先生传略》等文章。
1972年 79岁
1月，写《读溥仪自传〈我的前半生〉书后》一短文。
1973年 80岁
3月，写《读〈河上肇自传〉》。10月，“批林批孔”运动。12月，表示对“批林批孔”运动持保留态度。
1974年 81岁
2月，在政协学习会上先后作题为《试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式》与《今天我们应当如何评价孔子》的长篇发言，否定中国有过奴隶社会，肯定孔子在中国文化发展中的历史作用。为此又招致为期近一年的批判。11月，写《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情述略》。这一年，台湾地平线出版社出版了《焕鼎文录》一书。
1975年 82岁
7月，完成《人心与人生》。然后，着手改写《东方学术概观》一书。
1976年 83岁
写《略记当年师友会合之缘》续篇。12月，开始写《追记在延安北京迭次和毛主席的谈话》，次年2月写完。
1977年 84岁
2月，写《我致力乡村运动的回忆与反省》。5月，写出《今后国内政治局面之预测》一文，认为人治时代将过去，法治时代将来临。6月，写《纪念先妻黄靖贤》。
1978年 85岁
2月，出席政协第五届全国代表大会。
1979年 86岁
9月，夫人陈树棻病逝。美国学者艾恺所著《梁漱溟传》（Guy Salvatore Alitto：The Last Confucian：Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modernity）出版。
1980年 87岁
夏，艾恺来访。接受艾恺赠送所著《梁漱溟传》（英文版）及所编《梁漱溟言论集》（中文版，精装四册）等著作。被增选为全国政协常委。
1981年 88岁
2月，应“朱熹学术讨论会”（在美国召开）组委会邀请，写作《试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失》一文。7月，美国在华留学生林琪（Cherine Lynch）来访，林琪当时正在撰写题为《梁漱溟思想研究》的博士论文，研究重点是乡村建设。10月，写《试说明毛泽东晚年许多过错的根源》一文，后在香港《百姓》杂志上发表。
1982年 89岁
农历九月初九，虚岁90大寿，中央统战部为其举行祝寿宴会。
1983年 90岁
出席政协第六届全国代表大会，被选为政协常委。4月，写《忆熊十力先生》，这年还有《忆往谈旧录》长篇谈话，后在《团结报》上连载刊出。
1984年 91岁
1月，写《沈钧儒先生与政学会——兼记袁世凯死后的南北统一内阁》。5月，出席政协六届二次代表大会。9月，自费由学林出版社出版《人心与人生》一书。
1985年 92岁
3月，为中国文化书院举办的“中国文化讲习班”讲学，讲题为《中国文化要义》。6月，在香港《百姓》杂志上发表《发挥中国的长处、吸收外国的长处》；在北京《群言》杂志上发表《今天我们应当如何评价孔子》。
1986年 93岁
1月，为中国文化书院举办的第二期“中国文化讲习班”讲学。11月，《东方学术概观》一书由巴蜀书社出版。
1987年 94岁
2月，《东西文化及其哲学》由商务印书馆影印出版。3月，出席全国政协六届五次会议。6月，《中国文化要义》由学林出版社重排出版；《我的努力与反省》由漓江出版社出版。8月，《梁漱溟教育文集》由江苏教育出版社出版。10月31日，出席由中国文化书院发起组织的“祝贺梁漱溟先生从事教学科研七十周年国际学术讨论会”。12月，苏联学者德柳辛（彼得罗夫斯基）来访，得知其《东西文化及其哲学》一书正被译成俄文。《忆往谈旧录》一书由中国文史出版社出版。
1988年 95岁
3月，出席政协第七届全国代表大会，被选为政协常委。4月，到良乡祖坟扫墓，回来后感到身体不适，即入北京协和医院治疗。6月，《梁漱溟学术精华录》由北京师范学院出版社出版；《勉仁斋读书录》由人民日报出版社出版。6月23日上午，在北京协和医院病逝。
中国文化书院学术委员会编辑的《梁漱溟全集》第1～8卷分别于1989年5月，1990年3月，1990年5月，1991年2月，1992年8月，1993年1月，1993年6月，由山东人民出版社出版。
附注：
本年谱的编写，曾参考过下列资料：
1.中国文化书院学术委员会编：《梁漱溟全集》第1～8卷，济南：山东人民出版社，1989年5月至1993年6月。
2.李渊庭、阎秉华编：《梁漱溟先生年谱》，桂林：广西师范大学出版社，1991年6月。
3.胡应汉编：《梁漱溟先生年谱初稿》，台北：龙田出版社，1979年9月。
4.宋恩荣编：《梁漱溟年谱》，见《梁漱溟教育文集》附录，南京：江苏教育出版社，1987年8月。
5.王宗昱著：《梁漱溟》（年表部分），台北：东大图书公司，1992年1月。
6.梁培宽编：《梁漱溟年谱简编》，见《我的努力与反省》一书附录，桂林：漓江出版社，1987年6月；又见《梁漱溟先生纪念文集》，北京：中国工人出版社，1993年10月。
