范仲淹
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。每当读到范仲淹这些千古不朽的诗文，多少仁人志士、莘莘学子无不慷慨激昂、拍案而起；无不为报国拯民而悲歌前往。你知道吗？北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹是在我们山东邹平成长起来的伟人，邹平的泉水和米粥养育了一代名将贤相。
随母漂泊 徙居长山
北宋端拱二年（989）八月二日，武宁军节度掌书记（徐州军事长官的秘书）范墉侧室家一男儿呱呱坠地，给范家带来一片欢喜，范母谢氏更是喜之不尽。范墉说：“这孩子给咱家带来不少喜悦，乳名就叫说（同悦）儿，官名入学时再斟酌”。谁知天有不测风云，当说儿刚满两岁，范墉即在任上中了瘟疫，一至不起。弥留之时，谢氏及小说儿偎依在旁，悲痛难忍。范墉喃喃地说：“娘子与我恩爱数载，谁知我却无福，看来凶多吉少，只是娘子与孩子让我牵挂不下。我是从军文官，未有家产、积蓄。我去后，说儿还在襁褓哺乳，你就带在身边改适他人吧！”谢氏大悲：“官人怎说这话，我生是范家人，死是范家鬼，官人若有不测，俺娘俩个就随您而去！”范墉连忙摇头：“夫人差矣！上苍赐给咱家这个儿男，他前程远大，夫人育儿、教儿重任在肩，怎能推脱？我寿短已愧为人父，您若再不承当责任，不仅我不应允，上天也不答应。”说罢气绝而两眼不闭。全家大嚎。谢氏泣曰：“官人瞑目吧，我谨遵遗命，誓将小儿养育成人。”范墉这才闭目升天。谢氏扶柩回苏州吴县葬夫，七七四十九天多次哭昏在墓地，过路人无不垂泣含泪。范墉正室陈氏在故里抚养范仲温、范兹，老三说儿就随母亲漂泊，靠给人缝洗度日。
转年清明节，谢氏抱着说儿给范父上坟，不用说又是一番断肠痛哭。忽然两个踏青泼皮来到谢氏身边，尖声尖气地叫道：“娘子，休要弹泪，随我去梅开二度吧！”另一个说：“小心肝，可怜煞人，和我正是天生一对。”说着就动手动脚。谢氏怒目相视，与之撕打，无奈身轻力微，被两个歹徒扭住双臂，动弹不得。说儿见状，吓得大哭。“住手！”几个官样人士恰巧路过此地，高声断喝。泼皮闻言，见来的人多势众，慌忙撒手逃窜。谢氏急抱起孩子又大哭起来。来人走上前去向谢氏深施一礼：“敢问夫人可是范家弟妹”？谢氏抬头一望，见是夫君的好友朱文翰，连忙还礼。文翰说：“贤弟年轻有为，想不到如此匆匆驾鹤西去。这几月我外出办案，近几天才得知贤弟葬在此地，特来祭奠”。谢氏知道朱文翰淄州长山人，端拱二年进士，时任平江府推官，范墉回乡探亲时常与之谈文吟诗，是个忠厚清廉之仕，连忙回话：“夫君生时也常提到兄长。今日多亏兄长到此搭救，否则不堪设想。”文翰说：“弟妹眼下必须节哀顺便，横下心来抚养孩子成人才是出路，不知弟妹如何打算？”谢氏道：“我这几月全靠给人缝洗糊口，那里有生活门路。”文翰说：“家族中、娘家里可有可靠亲戚？”谢氏道：“家中难容侧室，娘家已空无一人。”文翰叹道：“真是个苦命人啊！这样吧，您带上孩儿先到我家，我虽不富足，也不至于饿着孩子”。就这样谢氏带着说儿来到朱家当了保姆。朱文翰为官清正，全靠工薪持家。孩子多，老婆常年有病，文翰一出去办案，老婆孩子就饥一顿、饱一顿的就和。谢氏到了朱家，勤苦耐劳，不几天就拾掇得井井有条。朱夫人以大妹相待，朱家孩子以姨娘相称。
又过了半年，朱夫人陈病加重，一至弥留。夫人临死之时，一手拉着朱文翰，一手拉着谢氏，哽咽着说：“官人，我死之后，孩子们就交给大妹子吧，给孩子找别的后娘我不放心”。又回过头来对谢氏说：“妹子，我就求您了，从今天开始，您就是他兄妹的亲娘。”谢氏含泪点头。朱夫人又把孩子们叫到身边：“孩子们，快给你娘磕头！从今天开始，谢姨就是你们的亲娘！说儿就是你们的亲弟弟。”随着一片叫娘声，朱夫人归天。从此，朱文翰带着谢夫人和几个孩子，先后宦游安乡、池州等地，不久文翰奉调淄州任长史。朱文翰与谢氏商量：“我已奉调到淄州任职，淄州与故邑长山不远，家里有众多族亲乡邻，还有几亩薄田，您就带孩子们到家耕读，也省得长年在外奔波，无人照应。”谢氏答应了，就这样，范仲淹（此时名叫朱说）于四岁之时随母迁徙到长山县河南村（今邹平县长山镇河南村。一九五六年长山县并入邹平，长山县城改长山镇至今）。正是：自古雄才多磨难，从来纨裤少伟男。
画粥断齑 苦读荒寺
谢氏到了长山，和睦邻里，勤俭持家，白天下地耕作，夜晚回家缝补浆洗，看着孩子们挑灯夜读。朱文翰时常回家送些俸银，添补家用。全家虽然辛苦，倒也安乐。转眼朱说到了启蒙年龄，文翰亲自将说儿送到村塾，对先生说：“我这三个儿子，唯有小儿聪明伶俐，孟先生可严加管教，培育成才。”孟先生将说儿叫到跟前端详，果然天庭饱满，地阔方圆，童稚之中透着秀气，天真之处含着刚毅，随以唐诗试之，三遍可诵。先生大喜，朱说随行拜师之礼不提。数年之后，朱说在村塾读完了《百家姓》、《千家诗》，又读了四书五经，学问大进。一年清明醴泉寺主持慧通方丈佛事毕到村塾叙谈。“孟兄，得高才以教之不亦乐乎？”“大师过奖。村塾小地，大多入学三两年因贫而辍，或从耕，或从商。唯朱家小公子朱说才志可嘉，然而我却学问不到，正想请大师赐教。”“阿弥陀佛！孟兄亚圣后裔，贫僧四大皆空，怎敢好为人师？”孟先生道：“大师道德文章精深，今日隐居荒寺，是将所学圣贤之道烂之于肚还是传之于世，还望三思。”正说着，朱文翰进屋，拱手曰：“孟先生，哦，慧通大师也在，别来无恙？”孟先生答道：“长史今日如何空闲？适才还谈及令郎。”文翰说：“小官已告老还乡为民，刚到家，特来先生这里一叙。大师在此，真是三生有幸。”说着，叫小厮将酒菜摆上，三人把酒交谈。寒暄一阵，话题又转到朱家兄弟。文翰说：“时才与贱内在家议论过，我已辞官，积蓄无几，日子艰难，正想让大儿、二儿经商养家，贱内却主张让说儿学商，主意未决，特来讨教。”孟先生说：“何不叫他们兄弟三人来述志定夺”。慧通道:“愿瞻诸公子风采。”朱家兄弟一会儿到齐。老大说：“我们兄弟三人，我居长，又无才，还是我下学经商，为父母养家分忧。小弟有志有才，应让小弟求学深造，以耀门庭。二弟可随其愿。”慧通问朱说道：“小施主有何志向？”朱说答道：“先生教诲，忧民之忧，乐民之乐。学生对商贾技艺一无所乐，但愿读书学经世之略以济苍生。”慧通微微点头，问道：“民谵曰：‘长山邹平二十五’，居此二十五里邹平有何重要人文？”朱说答道：“先生教诲，邹平城西有伏生村。伏生为秦博士，冒死藏匿《尚书》于夹壁，以避秦火梵书。史曰：汉无伏生则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义，是伏生一人为商周微言道统之所寄。”慧通面带微笑，又问：“本地隋末出了一位草莽英雄，小施主可知？”朱说回答：“先生曾带徒儿登山踏青，到过雕窝峪，多次讲到王薄在此聚众，以《无向辽东浪死歌》号召起义反隋。”“小公子可背诵否？”朱说遂朗朗背诵：“长白山前知事郎，纯著红罗锦背裆。横槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山食牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。”慧通连连点头，又说：“公子可否在七步之内以此为题作诗一首？”朱说望见窗外山下泉水潺潺，桃花半开，在堂前才迈了两步，就开口诵曰：“长白山下水悠悠，清明桃花半含羞，遥指铁棚千古事，英雄载舟又覆舟。”慧通大喜，从座上站起来，拉着朱说的手对朱文翰说：“此儿大才，如勤学不辍，其位不在你之下。”孟先生趁机对慧通道：“此才此志不教之，亏煞大师胸中五车书。”朱文翰忙上前拱手，拉着说儿下跪拜师。慧通大喜，连忙扶起：“我佛慈悲，但愿长山出宰相，解民水火于倒悬。”
醴泉寺地处群山环抱之中，周围古木参天，泉水环绕其间，远离村舍，鲜有杂扰，且有学问高僧，确是一处安心读书的理想之地。慧通大师对朱说疼爱有加，授之以《左传》、《战国策》、《史记》及诗词歌赋。时间一长，引起一些小和尚的妒忌，常常吵吵嚷嚷扰乱安静，又以“饭后钟”相戏弄，饭钟响过，等朱说去伙房，斋饭早已被小和尚吃光，朱说只好饿肚子。于是他便到寺南二里远的一辟静山洞读书，用家中送来的小米一次煮一升，待凉后划上一个“十字”，每顿吃一块，再切上点野菜，撒上盐末下饭，这就是邹平妇孺皆知的“读书洞”“画粥断齑”的故事。宋史亦有记载：“冬日惫甚，以水沃面，食不继，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”当时，谏议大夫姜遵的公子也时常来向慧通求教，回家便向他父亲谈起朱说之事，姜遵便命儿子带些酒肉送于朱说，再次去时，看到上次的酒肉原封未动。姜公子说：“朱学兄，我带点酒菜，您尽管食用，不必客气。”朱说道：“姜大人与学兄之谊安敢不敬，只是我食小米野菜已习惯，恐改食肉鱼以后将吃不得粗食。”姜公子又问：“你断齑画粥，苦读寒洞不感到太苦吗？”朱说回答：“我只感到书中滋味无穷，无觉苦也”。姜公子回家与父说及，姜遵大惊：“此生志坚学笃，必成大器，你等须学之敬之。”
姜遵字从式，淄州长山人。进士及第后，先为蓬莱尉，后升任监察御史、开封府判官，仁宗即位后，为京东转运使，后召拜为枢密副使。因其长于吏事，处世严苛，向来对人对事不随声附和，素以刚严著名，人称姜谏议。一日，朱说与同学去拜访姜遵。姜遵留朱说引入后堂，对夫人说：“朱学究年虽少，奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。”吩咐夫人置办饭菜招待，从此待朱说若亲子。
一日晚，朱说在洞中读书，两只老鼠跳进粥锅，吱吱乱叫，朱说抬头见是一黄一白两只小鼠，随口道：“小鼠小鼠，无食我粥。”两鼠却不怕人，反而在粥上乱踏乱跳。朱说气极，用书猛打过去，两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧，朱说追到树下，见一鼠洞闪着黄光，一鼠洞闪着白光，甚感惊奇，于是取来纸刀一挖，见下面一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，朱说随手埋好。又挖开树另一侧，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如旧，复回洞挑灯夜读。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”的故事。正是：贫贱不移书生志，富贵不淫伟人心。
宦游九州 思乡情深
大中祥符四年（1011），朱说二十三岁，见其长兄不够节俭，批评了两句。长兄却说：“我吃的是朱家饭，花的是朱家钱，与你何干？”朱说闻听此言，遂向母亲探问究竟。当他知道自己的身世后，即离开长山，前往河南应天府拜戚同文为师，继续苦学。大中祥符八年（1015），范仲淹以朱说之名考中进士，初授广德军司理参军，向皇帝呈表略云：“志在投秦，入境遂称张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱”。他用范雎因避难改名张禄入秦拜相、范蠡帮助越王勾践灭吴后改名陶朱公隐居的典故，贴切的表达了要求恢复范姓的因由。29岁时经皇帝核准，恢复范姓。因感到自己与南朝梁人江淹命运相似，少年孤贫，又敬佩江淹好学，才志过人，文章誉满天下，起名“仲淹”，字“希文”。
范仲淹曾挂帅出征，威戍三边，抵御西夏，被称为“胸中自有甲兵数万”；曾出将入相，出任参知政事（副宰相），主持庆历新政；还曾做过泰、楚、陈、睦、饶、润、越、延、耀、彬、邓、青等地的地方官，为官清正，体恤民情，平反冤狱，解民疾苦。正如后人誉为“忠义满朝庭，事业满边隅，功名满天下”，史书尽载，本文不多赘录，只述范公在邹平的几件传闻。
范仲淹考中进士得官后，即返乡迎母归养。谢氏自仲淹的继父去世后，孤独的心灵只有寄托于长年吃斋念佛，为儿子祈福，求神灵保佑儿子平安。家务的操劳加上挂念儿子的心情，使得她长夜难眠，经常以泪洗面，眼睛哭瞎了，头发也白了。现在儿子做了官，范母又喜又忧，喜得是，说儿终于成才出人头地，忧得是要离开朱家子孙，进退两难。范公说：“母亲，咱家是耕读之门，兄长子侄我定期接济，诸贤侄要勤学不辍，勤耕不懈，定能继承祖业，耀祖光宗。”并时常寄诗文指教，朱氏子弟读书上进，有三人得官。
宋仁宗康定元年（1040），范仲淹出任陕西经略安抚副使兼知延州（今延安），抗击西夏。八月中秋，“每逢佳节倍思亲，”范公望着升起的明月和南方的家乡，思亲思乡之情按耐不住，提笔写下三首词，传之后世。其一《渔家傲》上阙已录于篇首，下阙云：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”其二《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”其三《御街行》：“纷纷坠叶飘香砌。夜叙静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地，年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”范仲淹性格刚正坚毅，其作品多是情调苍凉悲壮、气概雄伟，但他也有自己的个人生活，也有乡思、有友谊、有爱情，这三首词就透出了“铁石心肠人，”也“作此销魂语”，可见范公对养他十八的长山故乡亲人思念至深。
范公在镇守西北边防之时，一年醴泉寺遭大火，殿宇毁坏严重，主持欲整修寺院苦于无钱，忽然想起范仲淹，便派人前去相求。范公款留前去的僧人几日，临走仅修书一封相送，令僧人大失所望。回来后，僧人当着众人的面开信一看，见画着一棵老荆树，上写“荆东一池金，荆西一池银，一半修庙宇，一半斋僧人。”众僧半信半疑，急忙挖土，果然得到许多金银。于是用之整修殿宇、置办寺产，从此醴泉寺再度兴盛。比范仲淹稍后的北宋谏议大夫钱公辅作《义田记》一文，记述了范仲淹身居高位，自奉节俭，而以俸禄购置义田，养济族人的事迹，也是历历在目。文中云：范文正公，“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。”用现代语译之：“范仲淹，平生乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称做‘义田’，用来养育、救济本家族的人们。”《长山县志》也记载他居高位后，“仍念朱氏顾育之恩，乞以南效封典，赠朱氏父太常博士，并于孝妇河南置义田四顷三十六亩，以赡朱族”。正是：卷中青史颂仲淹，夜半山农话范公。
微服还乡 礼参父老
宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹任参知政事。根据当时官俸兵饷激增，民穷财困，农民不时起事，边境又受到辽夏威胁的实际情况，为摆脱积贫积弱的困境，范仲淹提出：“明黜陟，抑侥幸 、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等改革十策，被朝庭采纳，时称“庆历新政”，揭开了北宋改革的序幕。但不久遭到保守派的反对, 新政失败，范仲淹、欧阳修等因此遭到贬逐而外放。范公宦游几州后，于皇佑三年（1051）任青州郡守，特意绕道拜见长山父老。长山父老倾城出动，去城西十里夹道相迎，真是人山人海，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，热闹非常，争睹长山长大的一代名将贤相之风采，大家跷首西望，以为大员衣锦还乡，一定八抬大轿，前呼后拥，气派非凡，却见一草蓬骡马远远停住，下来一清瘦长者，青衣小帽，蹒跚几步，大礼参拜。知县与长山父老哗啦跪倒一片，连忙还礼。知县上前扶起范公说：“相爷大礼，某等承受不起。”仲淹道：“生我者吴县父母，养我者长山父老，十八年成人之恩无以为报，父母官与众父老今又十里相迎，礼当参拜。”知县携着范公之手说：“老相爷年事已高，还望保重。”仲淹道；“某虚度六十又三，辗转朝庭上下三十六年无成几事，近来身感不适，越发思念乡亲父老。”说着不会儿到了县衙。知县忙准备文房四宝请范公题字。范仲淹略一沉思，赋诗一首：“长白一寒儒，荣归三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦读书。”该诗记述了正值小麦吐穗，春光明媚的初夏季节，长山父老热烈相迎的盎然气氛，充分表达了范公回乡的兴奋之情，并谆谆教导父老乡亲要教育子女刻苦读书，力争成才报国。当年范公礼参父老之处被命名为礼参坡，后又建礼参店，礼参村，今设礼参镇，此是后话。正是：长山寒儒拜父老，一代将相耀古今。
千秋永祭 万古留芳
大宋皇佑四年（1052）五月二十日，范仲淹病逝于去颍州赴任的路上，终年64岁。是年十二月葬于河南省洛阳东南万安山（今属伊川县）。谥楚国公、魏国公。古文载范公“虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已”。就是说范仲淹虽然地位高、俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装敛，子孙们也没有钱财为他举办象样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义,留传给儿子而已。范仲淹最终实践了他忧国忧民、报国爱民的宏志，成为历代推崇的一位封建社会第一流的清正官吏。噩耗传到长山，从河南村到醴泉寺，从读书洞到礼参坡，父老乡亲无不捶胸弹泪，嚎啕痛哭。邑人知县韩泽 主持在长山县城南建范公祠，于宋治平二年（1065）竣工。之后经过元、明三次重修，最后一次重修在清道光三十年（1850），距今已经140余年。据长山河南村年长的朱氏后人介绍，清代重修后的范公祠分前后两院，前院为大殿，后院为享殿。大殿前东西两侧，各有大银杏树一株。殿前近百米的甬道两旁，碑石林立，古松掩映。院内有古槐三株，相传为宋韩泽建祠时所植。最大的一棵直径三米，躯干通直，绿荫蔽天，另有一株因树龄高古，原躯干中空，后来却又在腹中生出一株新槐，粗如水桶，状似蛟龙，人称“怀中抱子”，此乃长山一大盛景，每至春冬两闲，前去观赏者络绎不绝。可惜大批古树、塑像、碑石毁于战火和“十年动乱”，现仅存大殿一座和“怀中抱子”古槐一株。为了纪念范仲淹，邹平县人民政府和长山镇政府，曾于1993年、1995年先后两次重修范公祠，并制定了开发规划，现正在实施中。醴泉寺旁也建一范公祠，原在寺东，座南朝北。山门外分竖“先忧”、“后乐”石碑两通，门上方横悬“山高水长”大匾。刻在两侧木柱上的对联是：宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流？”该联对仗工整，对范仲淹一生的经历和业绩作了高度概括。山东乡村建设研究院时期，这里曾是乡学驻地，梁漱溟先生视察乡学,曾应乡学学长之邀，在醴泉寺亲笔题写此联，悬挂于殿中。可惜醴泉寺和范公祠皆毁于战乱和“文革”。在醴泉寺寻踪访迹，仍能从字迹漫漶的高大古碑、裸露的殿基和一米多高的大佛头来想像醴泉寺昔日的风采。“范仲淹读书洞”由于地处深山，远离村舍，虽经多年风雨侵蚀，洞口山岩剥落，但仍基本保持山洞的自然风貌，1993年，当地政府在洞旁竖立石碑以示纪念。范仲淹是北宋著名的政治家，也是一位优秀的统帅和文学家。他任参知政事时倡导的“庆历新政”后来成为王安石“熙宁变法”的前奏。他对某些军事制度和战略设施的改善，使北宋的西线边防稳定了相当长的时期。他在散文《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍灸人口，千百年来为人传诵。这句描写范仲淹生活理想的写照，被人称为“范公精神”，实际上成了中华民族共同的道德规范，闪耀着“民本”思想和人生价值的光辉，与中国共产党所提倡的“为人民服务”的思想是一致的，成了中华民族文明史上宝贵的精神财富。它不仅对邹平人民，而且对全国人民乃至世界人民的精神生活都产生了深远的影响。邹平人民以培育了青少年时代的范仲淹而自豪，邹平县也因历史上出了这位著名人物而扩大了知名度。在纪念范仲淹诞辰一千周年之际，1989年10月邹平县人民政府在县城中心为范仲淹竖立了石像。1999年底，塑像移之黄山西脚下。雕像高5米，底座高4米，前面刻有著名画家范曾先生题写的范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阴面刻有隶书《范仲淹雕像记》、两侧刻有两副描述范仲淹邹平生活的汉画形浮雕，每天吸引不少的游客前来瞻仰。随着社会的发展，人们将更加怀念这位先哲，他的忧乐思想将随着社会主义精神文明建设进一步得到弘扬光大。
（作者：徐新民 郭蒸晨 ）
