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志怪小说家段成式

段成式(约803-863),字柯古。晚唐齐州临淄郡邹平人,著名志怪小说家。

段成式官阶不高,所以正史上没有多少记载。《新唐书》在介绍段文昌 之后,简略介绍了一下段成式:“子成式,字柯古,推荫为校书郎。博学强记, 多奇篇秘籍。侍父于蜀,以畋猎自放,文昌遣吏自其意谏止。明日以雉兔遍遗幕府,人为书,因所获俪前世事,无复用者,众大惊。擢累尚书郎,为吉州刺史,终太常少卿。著《酉阳书》数十篇。”但由于段成式巨大的文学成就,散 见于各种书籍中的关于他的资料却很多。

关于段成式的籍贯,历史上有多种说法,但主要以临淄说为主。唐开国元勋段志玄是成式六世祖,《金石录》载《段志玄墓志铭》,说他是“齐州邹平 人”。段志玄曾封“临淄郡公”,是以郡望称;段成式父亲、晚唐著名宰相段文昌则封“邹平郡公”,是以籍贯称。《元和姓纂》说段氏袓上曾居“齐郡邹平 县”。段氏后人因外出为官,迁徙于全国各地,但他们始终不忘自己的祖籍。 邹平人也没有忘记这个为邹平历史文化做出过巨大贡献的家族。清初邹平诗人张实居《玩湖顶》诗:“会仙山北玩湖顶,十里湖光庵画中。小艇桃花波淼淼,孤村柳色雨蒙蒙。高风未见元真子,旧事依然白兔翁。更忆段桥柯古迹,夕阳一片远香红。”(柯古迹,指段成式家乡的古迹)又张实居《长白竹枝 词》之十五:“连年亢旱绿波消,一望平湖种麦苗。旧迹欲寻柯古里,居人遥 指段家桥(自注:段太常故里)。”今邹平县明集镇段桥村即以段姓命名。

段成式自幼即力学苦读,博学强记,殚见洽闻,为时人所叹服,自言:“成 式以君子耻一物不知”,他的博闻在唐代作家中是不多见的。唐尉迟枢《南楚新闻》载:“唐段成式词学博闻,精通三教,复强记,每披阅文字,虽千万言, 一览略无遗漏。尝于私第凿一池,工人于土下获铁一片,怪其异质,遂持来献。成式命尺周而量之,笑而不言。乃静一室,悬铁其室中之北壁。已而泥 户,但开一牖,方才数寸,亦缄鐍之。时与近亲辟牖窥之,则有金书两字,以报十二时也。其博识如此。”这是一种奇特的计时工具,当时普通人不认得, 只有段成式认识,我们今天更不能确切地知道此为何物了。

成式少年时代迷恋打猎,其父怕他玩物丧志,找人劝他。他却以书信答复,引经据典地说明打猎的好处,引用非常恰当,以至其父也不得不佩服其 学识。五代王仁裕笔记小说《玉堂闲话》载:“成式多禽荒,其父文昌尝患之。 复以年长,不加面斥其过,而请从事言之。幕客遂同诣学院,具述丞相之旨, 亦唯唯逊谢而已,翌日,复猎于郊原,鹰犬倍多。既而诸从事各送兔一双,其书中征引典故,无一事重叠者。从事辈愕然,多其晓其故实。于是齐诣文昌,各以书示之。文昌方知其子艺文该赡。”

段成式年轻时随父亲段文昌(曾任四川节度使等职)转徙各地,了解各地风土人情、轶闻趣事,开阔了生活视野,加之他以读书为嗜,精研苦学,博 览了包括官府秘籍在内的大量图书,因此他知识渊博也就不奇怪了。段成式和当时的诗人温庭筠、李商隐、李群玉、周繇结为朋友,往来密切,这对他的诗文创作也产生了很深的影响。段成式曾因父亲段文昌的关系,就任秘书省校书郎,居府第“修行里”。他自己说:“武宗癸亥三年夏,予与张君希复善继,同官秘书。”这是公元843年,他大约40岁时的事情。后来他“累官迁 尚书郎”,又出任江州刺史,至“大中中归京,仕至太常少卿”。后世称其为 “段太常”,即以此。他居长安时,“以闲放自适”,“尤深于佛书”,这正是他 晚年生活的概括。

关于段成式的卒年,只有《南楚新闻》一则记载:“太常卿段成式,相国文 昌子也,与举子温庭筠亲善。咸通四年六月卒。”但同是这一篇文字,接下来 却有这样的记载:“庭筠居闲辇下,是岁十一月十三日冬至,大雪,凌晨有叩门者。仆夫视之,乃隔扉授一竹筒,云:‘段少常送书来。’庭筠初谓误,发筒获书,其上无字。开之,乃成式手札也。庭筠大惊,驰出户,其人已灭矣。乃 焚香再拜而读,但不谕其理,辞曰:‘恸发幽门,哀归短数。平生已矣,后世何云。况复男紫悲黄,女青惧绿。杜陵分绝,武子成卷君。自是井障流鹦,庭钟舞 鹄。交昆之故,永断私情。慷慨所深,力占难尽。不具。荆州牧段成式顿 首。’自后寂无所闻。书云‘卷君’字,字书所无,以意读之,当作‘群’字耳。温段二家,皆传其本。子安节,前沂王傅,乃庭筠婿也,自说之。”这便增加了段成式生死的神秘感,难道爱写神仙玄怪的段成式成仙了?


段成式最主要的著作是《酉阳杂俎》,自唐以来被推为小说之翘楚。鲁迅在《中国小说史略》中说:“或录秘书,或叙异事,仙佛人鬼,以至动植,弥不毕载。”“酉阳”是地名,唐时酉阳,即今日湖南沅陵。相传山下有石洞,里面藏古书千卷。杂俎,就是杂录。意谓如菜杂陈于俎,就像我们今天做菜说的 “大杂烩”,后世有“杂俎”系列书。六朝时,梁湘东王镇守荆州,好集古书,遂有“访酉阳之逸典”的故事。段成式也是藏书家,他的父亲是宰相,也爱书, 有家底。在长安任职时,成式又以秘书省校书郎的身份,出入深宫,窥得大量奇篇秘籍,再加上自己又偏好笔记小说、杂闻秘录、千奇百怪,于是成就了 《酉阳杂俎》一书。

段成式《酉阳杂俎•序》说明了其创作初衷和该书的性质:“夫《易》象 ‘一车’之言,近于怪也。诗人南淇之奥,近乎戏也。固服缝掖者,肆笔之余,及怪及戏,无侵于儒。无若诗书之味大羹,史为折俎,子为醯醢也。炙鸮羞 鳖,岂容下箸乎?固役而不耻者,抑志怪小说之书也。成式学落词曼,未尝覃思,无崔胭真龙之叹,有孔璋画虎之讥。饱食之暇,偶录记忆,号《酉阳杂俎》,凡三十篇,为二十卷,不以此间录味也。”本书是史为折俎,子为醯醢”, 但又“无侵于儒”的“志怪小说之书”。

该书前集20卷共30篇,包括:序,卷一 •忠志、礼异、天咫,卷二•玉格、 壶史,卷三•贝编,卷四•境异、喜兆、祸兆、物革,卷五•诡习、怪术,卷六• 艺绝、器奇、乐,卷七•酒食、医,卷八•黥、雷、梦,卷九•事感、盗侠,卷十• 物异,卷十一 •广知,卷十二•语资,卷十三•冥迹、尸穸,卷十四•诺皋记 上,卷十五•诺皋记下,卷十六•广动植之一,卷十七•广动植之二,卷十八• 广动植之三,卷十九•广动植类之四,卷二十•肉攫部。

续集10卷共6篇,包括:续集卷一 •支诺皋上,续集卷二•支诺皋中,续 集卷三•支诺皋下,续集卷四•贬误,续集卷五•寺塔记上,续集卷六•寺 塔记下,续集卷七•金刚经鸠异,续集卷八•支动,续集卷九•支植上,续集 卷十•支植下。

《酉阳杂俎》是中国古代最为重要的志怪小说,它的奇异故事受到了从 古至今代代读者的关注与喜爱。段成式充分发挥自己的文才,开创了新的 艺术境地,体现了严谨的写作态度和天马行空的想象力,形成亦真亦奇亦幻的独特风格。虽然作者在自序中也说属于“志怪小说之书”,但就内容而言, 这本小说远远超出了志怪的题材。这部著作内容繁杂,除了一些引人入胜 的玄怪故事,还有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等,可以说五花八门,包罗万象,具有很高的史料价值。即使是那些志怪性质的故事,段成式也是以儒家史笔,以 严谨态度来写作的,他总是尽可能地记录下故事主人公的姓名、故事发生的 地点、故事的讲述人、故事来源,有时候甚至是自己亲见亲闻,或自己的家人 朋友所见闻的,以证明自己绝不是蹈空妄说。这种求实与求奇的结合也形 成了《酉阳杂俎》的独特风格。

除《酉阳杂俎》传于后世外,《全唐诗》还收段成式诗30多首,《全唐文》 中收其文11篇。在文坛上,他与李商隐、温庭筠齐名,号称“三十六体”。因 为他们“三人皆行十六,故曰‘三十六体’ ”(《小学绀珠》)。其为文的特点是 以俪偶相夸,提倡以四字、六字相间为句的四六文,重辞藻、典故、声韵、偶 对,向唯美主义方向发展,并将骈文广泛应用到书信、公文、表奏等各种文体中,不少作品无异于游戏文字。在创作技巧和文风上,他们的骈文则有了一 些新的变化,大都雕镂精工,用典深僻,词采繁縟,偶对切当,风格更为华丽浓艳,其中以李商隐的骈文最具代表性。现存段成式的诗,多是绝句和律诗,十分讲究词采的艳丽,风格清丽秀美。晚唐社会“官乱人贫,盗贼并起, 土崩之势,忧在旦危”,皇帝仍旧终日宴游,不理朝政。在这样的社会环境里,段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消 极情绪。

段成式《酉阳杂俎》的成就是跨界别、超时空的,它既有文学价值,也具 有科学价值,将永远滋养着中国和世界文化。

(王忠修撰)