邹平唐李庵古碑碑记四篇
邹平重修唐李庵记
夫庵寺之设，其来远矣，所以尊佛教重释传也。自昔汉明求之，梁武祀焉，迨唐宪宗又为之亲迎其骨，历代而降，庵寺弗乏焉。固也迺乃（尔）。余邑旧有唐李庵者，去县治西七有余里，依山之隅而设焉。环庵皆山也，而岩岩维石;临庵有径也，而郁郁维树。庵建草殿，内设一佛。墨者明秀等，周庵而居之。然庵设殿矣，日久而多圮;殿设佛矣，年深而弗鲜。又况佛仅一尊，而菩萨、而罗汉，多缺而弗完乎。迩者邑中善人李公英等，心慈而向善，轻财而务施，乃集同会道友，各出家资，以重修焉。於是乎，以工师求木，陶人造瓦，石工觅石，绘工图画，越数月而绩用成焉。殿宇以增修而高广，佛像以更造而巍峨。且又佛徒菩萨列六像于左右，罗汉诸神塑十八于佛殿隅。殿前造钟鼓而树松柏。殿南建山门，而造两殿。左殿伽蓝，李英男善人李缜造也;右殿祖师，李公英等善人所造也。李公英复曰：修造时性（牲）盛事而香烛难保其无缺，又岀家资买田九亩以供香烛，使僧人明秀主之。噫！修殿增佛像，享大名也;买田供香烛，垂休光也。君子奉佛若李公英者，不亦毅然一善丈夫也哉！事既竣，众欲立石颂其事，因属余写文以记之。余也老逸于林下，眷属与李公素弗能文，谊难固却，于是乎掇拾其事以为记。
隆庆元年冬十一月吉旦邹平致仕官吉庵张应贞撰 石工姜宗智刻
重修唐李庵碑记
从来名胜之区，其兴替也视乎时；其将废而复举也，又视乎其时之人。故即名人胜境，势不能有兴而无替。苟于凋残之余，得有志之人，以整顿之，则其地亦将永存而不废。语曰:有志者事竟成。余于释氏寂清益信其言。云会仙山东北麓有唐李庵焉，其建置不知何时，相传古有唐李二仙，在此焚修，故以名庵。庵居山之隈，冬月山后野烧时作，初不及知，迨逾山而至，则忽不及防，是以屡遭回禄之变。庵原卑陋，明隆庆间阖邑重修，规模渐广。及万历初年，住持僧人（玄+少）整募缘重修，然而土阶茅茨未能备壮严也。逮乎末季，重遇兵燹，渐以倾圮，庵濒于废。整之徒孙寂清，继老师之绪，雅图振举，又念物力衰竭，募化难艰，终不能畅其志。之所欲为，思以己力致之。于是举凡耕获之所得，醮事之所获，心计之所出，节省之所留，莫不铢积而寸累焉。久而囊橐渐裕，积贮颇丰，乃始鸠工庀材，次第而更新之。其有不足，然后佐之募化焉。初而正殿，继而配殿，以及山门佛像，莫不焕然改观，非复曩时之旧规矣。客岁清所居僧舍又毁，乃其重修者，固犹然鲁殿灵光云。岂非经营苦心，山灵亦有以鉴之耶夫。清一衲子耳，乃能竭一生精力尽用之于营建，多年之所积累，一旦费之而无所吝，斯其行岂不超乎寻常万万耶!使持此志而从事于诗书，其所成就，想亦必有大可观者矣。余嘉其志，因其乞文，爰此笔而为之记。
赐进士出身山西提学道按察司佥事青城董朱衮撰 生员刘汝鈖时康熙十年季春吉旦立
修造佛殿住持比丘寂清徒照随照翠孙普信普诵普观普钦普便曾孙通福通禄通贵
本庵僧海润 寂性徒照宗照绪孙普宽 木匠王志皋崔尚忠瓦匠傅希颜张清
性旺 寂脱照赞照慧照襄青郡李万秋镌石 塑匠李杰然
重修唐李庵之碑
恐负烟霞约，重来古木亭。登高愧作赋，下榻听传经。云映山光碧，螺添草叶青。风尘何日谢，策杖采参苓。邑侍御马幼实先生题唐李庵句也。庵去城十余里，苍松翠柏，处西山之阿，临之佛殿，环以僧寮，大壑限之，实称胜地。据庵中碑，不知所创始。明隆庆改元之岁，一完葺之，阅万历及我朝康熙之十年，凡踵修者，再百余年来，古刹荒落，颓垣败瓦，岿然仅存。山蔓交交，石肤珞珞，蹑屐探胜者或感慨系之矣。庵东南芟山而居者，星罗棋布，百有数十家。推长者庀材鸠工，经数年而蒇事。余闻诸长老言，古有唐氏李氏二仙人，修真于此，后之人庵之，而庵即以仙之氏名。数十年前，诸乡先生读书庵中，贫者或且读且牧，后皆掇巍科以去。当其未达时，一谈相人之术者过之，诧山中樵采牧竖皆甲科材，实兹山佳话也。是役成则优昙之树又见花开，毕钵之林重闻鸟啭。从此，杏花红叶，序纪春秋，白石清泉，润含风雨。倘亦有读书奋发其间，淑先达之流风欤！一举而两善，备焉，是以乐为之述。
嘉庆十一年六月初四日邑举人成瓘撰文
郡廪生成含中书丹
重修唐李庵碑记
维天运有盈虚，人事之隆替，恒因之。乡国都邑，莫不皆然，即寺观亦岂有异，盖消息循环之定数，亦善否感应之至理也。邹邑西南山麓唐李庵古刹也。左邻三村，倍深感格奥。自前明隆庆元年迄国朝文皇二载，重修数次，碑记详明，大都仍旧贯无改作，故庵之。系邑右名胜，无容复替，惟旧制，面南佛殿独为高广，东西配庙，俱仅一楹，殊难相称，且院内地隘，山门亦甚迫促，因于道光拾年，岁次庚寅，三庄信士同住持本初，议欲增其式廓用壮观瞻，复念工费不赀，未敢轻举。遂公同看守义坡，每季地粮，除雇工外即入庵收蓄，以便孳息，越五载乙未，而山门前移与屏壁始粗即功。又积珠累寸兼募化乡关，至壬寅春，乃复庀材鸠工，配殿各增两楹，墙垣四围及瓴甓塑墁之工，癸卯夏一并告竣焉。呜乎！非淫祠之创，为何来清议严正祀之崇奉，幸得同心。谚云:善事难成，成善事信匪易也。此固首事协力，住持真修，实神灵之诱其衷也，岂非人事之一盛，上应天运者哉！序其所以镌石志之，庶启后向善之心，於无既云。
时道光二十五年仲夏吉旦邑增生石显文撰 邑庠生明宗岳书丹
