陈仲子

陈仲子，本名陈定，字子终,世称於陵子、於陵仲子等。生卒年不详，约 生活于田齐威王、宣王、湣王、襄王时代。大致与孟子为同时代人，著名思想 家，廉士、隐士。其袓先为陈国公族，先袓陈公子完为避国乱逃到齐国，改姓田，所以陈仲子又叫田仲子。

陈仲子的父亲去世很早,其兄继承世卿世禄，齐国盖邑有其封地。陈仲子见其兄食禄万钟，以为不义，坚辞不受齐国大夫之聘，避兄离母，迁居於陵 (今邹平临池镇古城村)，辟纑织屦，自食其力，以示“不入污君 之朝，不食乱世之食”。后楚王闻其贤，派人持金百镒欲聘为相。于是陈仲 子又携妻逃去，隐居齐国西部(今邹平南部)长白山中，终日为人灌园，过着清贫的生活。晋陶渊明《扇上画赞》诗曰:“至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷， 甘此灌园。”

嘉庆《长山县志•人物•隐逸》：“陈仲子，字子终，齐世家也。隐居於陵，辟纑织屦。楚王闻其贤，遣使持金百镒，聘以为相。入谓妻曰：‘今日为 相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎？ ’妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中， 结驷连骑，所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一肉。奈何以容膝之安，一 肉之味而怀楚国之忧?’遂相与逃去为人灌园。(据《风俗通•高士传》)”

陈仲子学识渊博，品德高尚，对物欲横流的浊世深恶痛绝，他提醒人们 不要为世俗物欲所迷惑，反对骄奢淫逸，提倡从自身廉洁做起，矫正世风，纯 洁社会。他的主张影响很大，据说齐王曾派人请他到稷下学宫讲学。他的 学说自成一家之言，世称“於陵子”。

齐宣王时，孟子来齐，曾高度评价陈仲子为“齐之巨擘”。但对陈仲子的思想和行为，孟子却持批判态度。《孟子•滕文公下》曾记载了齐国大将匡 章与孟子的对话：

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”孟 子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之 操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所 筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？ 是未可知也。”曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”曰：“仲子，齐 之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不 义之室而不居也，避兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鵝者，己频顣 曰：‘恶用是儿鸟 儿鸟者为哉？’他曰，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰： ‘是儿鸟儿鸟之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居， 以於陵则居之:是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”

孟子在这里说，陈仲子所住的房子，不知道是伯夷还是盗跖所筑;陈仲 子所吃的粮食，不知道是伯夷还是盗跖所种，所以算不上清廉。陈仲子要想 清廉，只能去做一个“上食槁壤，下饮黄泉”的蚯蚓。

荀子曾把陈仲子列为战国时期的代表人物之一，他认为陈仲子的主张 是违背人性的，是故意标新立异，自视高人一等，但却言之成理，足以欺骗民 众。《荀子•非十二子》:“忍情性，綦谿利跤，苟以分异人为高，不足以合大 众，明大分;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史鰌 也。”《荀子•不苟》又认为陈仲子所为，乃欺世盗名：“人之所恶者,吾亦恶 之。夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以 盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰:盗名不如盗货。田仲、史鰌不如盗也。”

韩非子曾经编故事，讥笑陈仲子是一个没用的“实心葫芦”。《韩非子• 外储说左上》：“齐有居士田仲者,宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃仰 人而食。今谷有树瓢之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓤所贵者，谓 其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖而 以斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将弃之。今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓢之类也。’”

大概是陈仲子本家的赵威后，则恨不得杀了他。《战国策•齐策四》： “齐王（齐襄王）使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民 亦无恙耶？王亦无恙耶？’使者不说……於陵子仲尚存乎？是其为人也，上 不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不 杀乎?”

由此可见，陈仲子的特行异举、奇思妙论，在当时就产生了巨大的社会 影响。尽管在诸子百家时代遭到了各种攻击，后来在儒家思想占主导地位 的中国古代社会中其思想也不能见容于主流意识形态，但他的思想并没有 完全被湮没在历史的尘埃中。在经过了战国时期诸家的哓哓争鸣以后，汉 代的刘向就最早系统地整理了《於陵子》。尽管刘向认为陈仲子“违远中 庸”，但其矫枉过正的奇行还是有警世作用的，所以建议皇帝“少加观览”，因 为它可以用来“风谕臣工，庶几有益道教”。王充《论衡•刺孟篇》更是严肃 批驳了孟子对陈仲子的求全责备。后来明朝的徐渭等人重刊《於陵子》并为 之作序，清代的《四库全书》也收录了《於陵子》。尤其是古城村《陈氏宗谱》 收录的《於陵子》，非常完备。本丛书之《陈仲子研究资料集》所收《於陵 子》,则是目前所见版本中最好的。

陈仲子死后葬于长白山，后迁葬于长山城内十字街东北侧。原有墓碑, 后遭破坏，墓址封土。1958年被铲平,1968年拆毁。