诗性生活
导视：邹平是一块人杰地灵的宝地，历来经济繁荣，文化昌明。在清朝齐东大地上，曾经出现过一位名盛一方的女诗人――郝秋岩，她一生命运多舛，早年丧父、中年丧偶、幼子夭折，集人生之三大不幸于一身，然而她却以惊人的意志和对生活的执着，用诗歌记录了自己的心路历程，为后人留下了一笔宝贵的精神遗产。
鲁中职业学院高级讲师王忠修与郭连贻先生合作，多方搜集有关资料，历时三年整理注释郝秋岩200余首诗作，并再次作客《邹平史话》，为您讲述《清代女诗人郝秋岩之诗性生活》，敬请关注。
各位观众大家好，欢迎收看《邹平史话》。
今天我们接着讲清代女诗人郝秋岩的第二集《诗性生活》。
以诗为命，
郝秋岩在她的第二个诗集《蕴香阁诗草》有个序，里边说十年为妇，百里辞家。十年做媳妇，离自己的家乡远隔百里，也就是她的娘家齐河，到我们当时的齐东有百里之遥，惟惕厉乎蘋蘩，遂荒疏于笔墨。天天担心家务做不好，因此笔墨就荒疏了，写诗写的少了，客岁春仲，归宁于祝。去年的春天二月，我回娘家，到祝阿去，见吾弟手录一编，乃闺秀百家之选。就是看见我的弟弟，也就是郝餐霞，亲手抄了我的诗，诗的内容是什么呢？颂椒吟絮，既多阀阅绮罗；怨雨歌风，亦有闾阎荆布。也就说诗的内容有富家人的生活，也有贫苦人家的生活，平凡百姓的生活。嗟嗟旧习难忘，新制偏多。拂砚匣之尘，理妆台之句。作者把作诗看作是自己的生命，所以嗟嗟旧习难忘，在家务这么忙的情况下，还新制偏多。偶拈险韵，多在停梭；托遣幽情，敢夸织锦。就说我的诗都是在什么情况下，都是在停梭之余，织布做女工之余写的，诗的内容主要是托遣幽情，就是抒发自己的情怀，并不会像苏轼写的那个织锦诗、玄机图那样高，第今日厨下酸吟，异当年闺中燕喜。就是现在写的诗是厨下酸吟，生活的悲伤比较多了，异当年闺中燕喜。和做姑娘时候那么潇洒，不一样了，虽承君子之眷，不无小人之戚。虽然丈夫对我很好，但是我的诗里边还是有像小人一样戚戚然的东西。
在郝秋岩诗集的最后一集《恤帏吟》有一个后言，里边说，余也东国穷嫠，兼抱西河至痛。我本来是东国的一个寡妇，东国指我们古代齐国。西河是什么呢，西河本来是个地名，孔子的学生子夏，晚年的时候，在那教书授徒，后来他的儿子死了，他把眼睛都哭瞎了，后来把“西河至痛”，比喻丧子之痛。身非草木，情何以胜？幸慈姑在堂，不敢作崩城之哭。慈姑指自己的婆母，因为婆母健在，我不敢像孟姜女哭长城一样，怕伤了婆母的心。而苦绪萦怀，何妨有拥鼻之吟。积之既久，渐以成帙；轻掷人间，颇费纸价焉。就时间长了，又装订成册了，把它散发到人间，印成书，怕太浪费纸钱了，这是秋岩的谦虚。
郝筨曾经有过这样一首诗，
答客询吟况
疑有鬼神助，高吟得未曾。
诗怀凉似水，人影瘦于灯。
泥古吾何敢，趋时愧莫能。
只应耽寂寞，笔砚是良朋。
我写诗啊有鬼神相助一样。诗怀凉似水，人影瘦于灯。自己的诗歌的风格像水一样那么凉，因为他这个人生境遇不好，人影瘦于灯。泥古吾何敢，趋时愧莫能。向古人学我不敢，向时贤学我又无能。只应耽寂寞，笔砚是良朋。因此只好处在这种寂寞的环境里边，以笔砚为友。这是郝筨的诗，我们从这里看出来，郝秋岩一家人，从她祖上到她这个弟弟，到她自己，都是把诗视作自己生命的。
解说1：郝秋岩既有家学的渊源，又有个人的天赋。她对诗歌的热爱是深到了骨子里的，她总能把生活中的点滴感悟都付诸笔下。在她的眼里，万物皆是诗。她为我们留下哪些精彩诗篇呢？
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识高才俊
我们看这首小诗，写琴，
琴
绿绮名原贵，清风兴自深。
无妨弹古调，何必有知音。
绿绮，是一种名琴的名字，传说当中有一种琴，叫绿绮，就是说我写诗也好弹琴也好，不用求别人欣赏，我自己能抒怀就行，郝秋岩年轻时候写的，这时候大约也就是十几岁，小姑娘，能写出格调这么高的诗。
下面这首小诗写砚，
砚
画阁伴清吟，芸窗每夜深。
砚我们天天见，这叫咏物诗。画阁伴清吟，芸窗每夜深。画阁，就是自己带画的窗户，伴着我轻轻的吟咏，吟诵这个声音，芸窗也是指的闺房里带花翎的窗户，一直到深夜，惟兹一片石，知我万重心。只有这一片石头知道我万重的心思。
我们看《棋》，
静坐焚香调古琴，
我们天天下棋，秋岩的感觉是，静坐焚香调古琴，静静的坐在那里烧上香，然后把古琴调好了，帘垂画阁昼沉沉。因为这个房子很深，大宅门大宅院，到白天还是阴沉沉的，无端又竞棋中胜，犹是人间得失心。下棋啊，总是讲究个输赢，就像人间患得患失一样。这是她做姑娘时候写的诗，
我们再看另一首诗，《平原春日寄家兄竹林》。
清时豪客竞弹冠，
竹林，是郝秋岩的哥哥，其中有这么一首诗，清时豪客竞弹冠，清明的时代，就是太平盛世，豪客，就是那些发达了的人竞相弹冠，弹冠就是当了官弹弹官帽，表示我当官了，弹冠相庆嘛，这个清明时代人们都想去当官，经常弹冠相庆，但是要知道宦海应知归棹难。官场也很复杂的，甚至有时候是很黑暗的，你入了官场想回头都很难，要知道这一点，季子幸馀田二顷，季子，指的是苏秦，苏秦当年说我家里要是有负郭田二顷，我就不出去求官做了，家里很穷，穷的连地都没得种了，所以才出去做官，所以无须车马入长安。他就不用出去做官了。这是写给竹林兄的，她这是提醒自己的哥哥，不要太迷恋于追求做官，做官其实也不容易的。
贺外叔祖张汝安先生致仕归里
不为虚名羁却身，
忙从宦海觅归津。
清风一枕南窗卧，
的是羲皇以上人。
像这首诗,她的外叔祖，就是一个姥爷吧，叫张汝安，致仕归里，这是谁呢，就是郝秋岩母亲的叔叔，她的叔祖吧，不为虚名羁却身，忙从宦海觅归津。他致仕归里是主动的放弃官（位），这个致仕就是不做官了辞官了，他们不为虚名，不为了那个虚名把自己的身子都绑在那，忙从宦海觅归津，这津是渡口的意思，从这个苦难的复杂的宦海当中找到了回家的路，清风一枕南窗卧，在清风吹拂之下，坐在南边的窗户底下睡上一觉，的是羲皇以上人。羲皇，指的是伏羲，我们中国传说的三皇五帝的三皇之一，人云始祖吧，伏羲氏，传说伏羲时代人人都是平等的，过着那种悠然自得潇洒自在的生活，是羲皇以上人，她这是贺外叔祖张汝安,说明这个郝秋岩啊她的见识很高。
像这首诗也是被人们经常吟诵的《读史》。
读史
邺架牙签信手开，
英雄竹帛半尘埃。
时来屠狗亦王佐，
事去卧龙非将才。
金马功名托谐谑，
长沙心力寄悲哀。
悠悠得失休重论，
千古昆明有劫灰。
这时候的郝秋岩还很年轻，她能够写《读史》的诗肯定有自己不同凡响的见识。 邺架牙签信手开，邺架就是书架，牙签就是用竹子做的书签，把书扣在一起的那种东西，随手把它打开；英雄竹帛半尘埃。就是记载着英雄的历史史册，好多都埋上了尘埃；通过读书读史作者有什么感受呢，时来屠狗亦王佐，时运来了，那些屠夫像汉高祖的时候，屠夫樊哙后来也做了大将军，屠狗之人都会成了王佐之才帮助皇上打天下，这是时运好。事去卧龙非将才。这个时事如果去了，即使像诸葛孔明诸葛亮这样的人卧龙先生也不会成为将才，这讲得是历史机遇的那种偶然性；金马功名托谐谑，长沙心力寄悲哀。金马是皇宫的大门，就在金马门过去的那些有功名的人，是通过谐谑就是给皇上讲个笑话，逗皇上开心的人。汉武帝那个时候惠民这个地方，当时不叫惠民，有一个人叫东方朔，东方朔就是靠讲笑话让皇帝开心后来做了官的；长沙心力寄悲哀，长沙指的是给长沙王做过太傅的做老师的贾谊，他是一心一意辅佐皇上的，专心致志，但后来他的命运很悲惨，后来贾谊在忧郁中死去了；所以最后作者说，悠悠得失休重论，千古昆明有劫灰。历史的偶然性是很多的，作者通过读史告诉我们这样一个历史的道理，说明郝秋岩从年轻时代她就有很高的见识。
闻西郡警有感-1
使君将王命，本期抚元元。
奈何承平地，倏忽兴戈鋋。
小民蓄妻子，所乐惟田园。
哀哉黔黎辈，遘此千载冤。
天威加震荡，扑灭良易然。
其如闾阎众，辛苦多烦艰。
当时在我们这个地方发生了白莲教起义，白莲教的人几乎打下了半个中国，扰动的整个中国都不安生。作者有感想就写了这首诗，使君将王命，本期抚元元。当官的本来是奉皇上的命令来安抚老百姓的，奈何承平地，倏忽兴戈鋋。为什么承平之地太平之地忽然间起战争了，作为老百姓来说小民蓄妻子，所乐惟田园。把地种好了，养活老婆孩子就可以，哀哉黔黎辈，遘此千载冤。老百姓跟着倒霉了，为什么呢，迩来济水左，饥旱苦连延。济水的左边，旱灾很厉害，在这种情况下，况兹多称贷，秋税未全蠲。老百姓靠借贷过日子了，但是官府的税收一点都不免，这样就官逼民反了；最后几句说这样是：厝火置积薪，高卧岂为安。那些地方官员这样做就是把火拿在柴火底下，你还在柴火上睡觉这能安生么？所以最后对官僚有个劝告愿言告良牧，良牧就是那些好官，戒此前车翻。要警惕前朝好多在这种情况下翻车的，官逼民反嘛。因为这到了清朝末年，历史上有多少农民起义啊，大多数老百姓逼得没办法了才揭竿而起。所以年轻的郝秋岩敢于站出来给老百姓说几句话，给当朝的官吏提个忠告，表现了诗人有很高的见识。
解说2：秋岩诗涉及的题材很广，可她这样一个大门不出、二门不迈的传统女性，怎么可能拥有如此广阔的视角？她对社会的认知从何而来？
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精神追求
《冬夜观书》是郝秋岩一首很重要的诗，
冬夜观书
篝灯夜读史，摊书盈绮栊。
披阅未终卷，杳杳闻晨钟。
靡彼膏火费，妨兹刀尺工。
堪笑漆室女，居然类冬烘。
夫子事简编，四十困黉宫。
儒冠士多误，况乃脂粉容。
……
专成未有分，文章难送穷。
……
聊以适吾意，谁宁图其功？
我们选几个句子来看一下：篝灯夜读史，摊书盈绮栊。篝灯就是点上灯笼夜里去读书，披阅未终卷，杳杳闻晨钟。一卷书还没念完远远的传来了早晨的钟声；靡彼膏火费，妨兹刀尺工。费去了点灯熬油的钱妨碍了我做针线活的功夫她自己取笑自己，堪笑漆室女，居然类冬烘。自己像漆室之女一样居然关心国家大事，这个漆室是战国时期的一个人，姓漆，漆室，这是个复姓，漆室家有个女儿很关心国家大事，她就像漆室女一样居然像个冬烘先生，冬烘先生指的是读书的人，但是自己的丈夫现在怎么样呢，夫子事简编，自己的丈夫张醒堂专门去读书，四十岁了还困黉宫。就是在学堂里边没读出点名堂来，儒冠士多误，况乃脂粉容。儒冠，戴儒帽的就是读书人好多都不行，况且我一个妇道人家，读书有什么用啊，自己也知道专成未有分，文章难送穷。古代的女子又不能考试，所以说她们不可能读出什么名堂；那么为什么还读书呢？作者最后说，聊以适吾意，谁宁图其功？只不过是我有点精神追究罢了，谁能想到用读书来追求什么功名啊，这是郝秋岩的一种生活态度。
这一首诗是丈夫张醒堂从京城回来，带来了好多书，作者写的，我们看一下第一首：
千里游人隔月还，
入门一笑各平安。
解装忽见缃函绿，
忙启牙签仔细看。
她解开丈夫的包裹，一看有缃函的绿色，缃函什么东西呢？就是那个绸子，过去的书啊是用绸子做成面把它，有一个那个书函啊，是用绸子包的，她一看见有书，就高兴了，匆匆忙忙地就打开来看，一看很急切，非常喜欢读书，丈夫把书带来了，她忙忙地去看。
再看第二首
驴背垂垂压晓风，
路人不道客囊空。
一编入手抛难遽，
又费机窗半日工。
看起来张醒堂很穷啊，连马都买不起，用驴驮东西，驴背垂垂，早晨回来了，路人不道客囊空，路上的行人啊，还不知道张醒堂带来什么好东西了，一看满满的压得驴背都弯了；拿过一卷书来，赶紧就读，不舍得把它扔掉，非读完不行，结果呢一读就读了半天，又费机窗半日工。把织机的活都耽误了，郝秋岩是追求高尚的精神生活，经常靠读书，这么痴迷的读书来过日子。后面还有一首诗，题目叫《纸价》，前两句我们看一下，说
纸价平分籴米钱，
情深文字亦前缘。
就是拿出籴米的一半钱来去买书买纸，你看她对书多么痴迷吧，对文字有这么深厚的情意，大概是前生有缘吧。这是郝秋岩她的精神追求。
解说3：郝秋岩接受的是传统的封建教育，在秋岩诗歌 中不可避免地带着时代的烙印。秋岩诗歌中对古代妇女命运的描述，让我们深切地感受到了封建礼教吃人的罪恶。如何批判地继承秋岩诗歌这份宝贵的文化遗产，为今天的精神文明建设服务？鲁中职业学院高级讲师王忠修为您讲述《清代女诗人郝秋岩之悲苦人生》，《邹平史话》正在播出。
郝秋岩的诗歌里面很多的篇诗写的是那个时候妇女的命运，我们现在看来还是很震撼的。我们看一下《陈烈女诗》前头有个序，这个序是这样说的：
女父德威白门人，携妻子来奉贤县之萧堂镇，贩脂为业。有当涂朱某挈子贸易，亦来是镇。同为客，因通媒妁。婚有期，而朱子逝。父母行将夺志，女从容往哭，归而自经。遗言邻女以明志。女死于嘉庆乙丑正月十九日，去夫亡六十日。
陈烈女的父亲叫德威，白门人，就是南京，南京城又叫石头城，它的南门全都是用白色的石头做的，所以叫做白门，白门后来又借指南京。携妻子，来奉贤县之萧堂镇，贩脂为业。到这儿来卖油，有当涂朱某挈子贸易，亦来是镇。当涂，安徽省的当涂县，一个姓朱的也领着儿子在这做买卖。同为客，因通媒妁。就结为亲家了。婚有期，而朱子逝。约好了婚期了，定日子要结婚了，朱家的儿子死了。父母行将夺志，因为女儿还没出嫁，再给你说个人家吧，女从容往哭，这女孩子很从容地说要去哭一哭她的丈夫，归而自经。哭完了她的丈夫，回家来自己上吊死了。
鲁迅说中国的礼教是吃人的，他在《狂人日记》里边说，他从字里行间读出两个字是吃人。封建礼教真的是吃人的。郝秋岩《陈烈女诗》里边写道，
节烈由来光汗青，
于今乃见白门子。
就说这种节烈之女，节烈之人，是可以光汗青的，就是光耀史册的，这样一个女人在当地的县里甚至省里是要给她记上一笔的，叫做烈女传，古代写县治，写省治，都有一个《烈女传》，是可以光耀史册的。郝秋岩用她那个时代的眼光来看待这个陈烈女是可以光耀史册的。
我们再看一个女人的命运，
孺人郁氏，浙江海盐名家女。字同邑王氏。王亦贵族，而家綦贫。未婚夫亡，誓不醮。乃以处子称未亡人焉。为夫立嗣，自抚教之。既而子以赞府宦江右，误挂时网，谪居吾郡之章丘邑。孺人从而家焉。居数年，嗣子卒，惟二孙以砚田为养，蔬食水饮，泊如也。
这是海盐的一个女子，姓郁，海盐就在江苏省的海盐，现在叫盐城，海盐有一个人呢，姓郁，她是浙江，当时叫浙江，海盐的名家女，字同邑王氏。这个字啊，是许配的意思，字是许配、订婚，跟同乡的一个姓王的人订了婚，王亦贵族，而家綦贫。未婚夫亡，没结婚，丈夫死了，誓不醮。发誓不再嫁人，乃以处子称未亡人焉。她以处女之身自称是寡妇，就到了丈夫家里，为夫立嗣，她就为她的丈夫，过继了个儿子，自抚教之。亲自抚养他，既而子以赞府宦江右，后来这个孩子很有出息，长大了之后做了点官，但是误挂时网，被冤枉触犯法律了，谪居吾郡之章丘邑。后来被贬到章丘这个地方来了，孺人从而家焉。这个郁孺人啊，跟着他到章丘来了。居数年，嗣子卒，惟二孙以砚田为养，她有两个孙子了这时候，还是读书，蔬食水饮，泊如也。
嘉庆戊寅，长孙某以孝廉仕茌平学博，方拟迎养，而孺人薨，年七十有九。葬章邑之女郎山。山名豫为之谶耶？呜呼异矣！诗云：“谷则异室，死则同穴。”若太孺人之与王赠君也，一言为定，百折不移，而生无一面，死隔天涯，斯亦可哀极矣。余有表戚在章邑，近以王先生之门人某所作郁太孺人挽诗见示，余读而悲之，因为赋此篇云。
到了嘉庆年间，郁太夫人的长孙，以孝廉举荐了一个官，在聊城东边的茌平县做学博，也就是说做教育局长，方拟迎养，而孺人薨，做了学博的这个孙子想把老太太接过去养着，结果这个老人死了，活了79岁，葬在了章丘的女郎山。章丘那个山，章丘北边有座山，叫做女郎山，离章丘大约半里地，现在基本上到市里去了，这事也很奇啊，一个女子没出嫁，未婚夫死了，她以处女之身自称寡妇，还给他过继了儿子，还有了孙子，后来葬的地方又叫女郎山，先呈其谶了。
这一个女子就命运比较好，后来在诗里边，作者也说她这个荣华富贵的这种情况，你看：婿得乘龙选，家传射虎声。就是找了一个乘龙快婿，家里呢还有李广射虎的那种威名，你看，西归一经过，东道喜逢迎。回家探家的时候，人们都夹道欢迎，燃烛兰室迥，开筵桂酒倾。摆上酒宴，来欢迎他们，作者对此是很羡慕的，以我灰寒意，怜君锦诰荣。我现在这种生活状况，心如寒灰了，所以说非常羡慕你这种锦衣皇诰的荣耀。最后呢，是对外甥女的一个祝福：封侯勗夫子，就是要勉励你的丈夫，争取把官做的更大，要封侯，莫使后功名。不要使他耽误了功名。这里边我们可以看出来，古代的这些妇女当然也有命运非常好的，我们得到一个结论是什么，古代的妇女是没有什么地位的。
赠姊女张恭人
结缡悲契阔，总角忆聪明。
婿得乘龙选，家传射虎声。
由来汉飞将，羞拟鲁诸生。
分阃推公子，持门赖宪英。
西归一经过，东道喜逢迎。
燃烛兰室迥，开筵桂酒倾。
话长情黯黯，坐久漏丁丁。
以我灰寒意，怜君锦诰荣。
封侯勗夫子，莫使后功名。
诗名千秋。
秋岩诗在我们邹平是一笔宝贵的文化遗产，我们应该继承发扬。最近我跟郭连贻老先生共同把郝秋岩流传的诗搞了个校注本，这个本子已经正式出版了，我们全部把它做了校对，注释，题解，年轻人看的话也大体能看懂了吧，初中生也能看懂，大家有兴趣的话可以读一读秋岩诗，继承这一笔宝贵的文化遗产。郝秋岩是古代的女诗人中留下诗歌最多的，现在我们这个本子上有213首，李清照的诗、词在诗人当中算是比较多的，现在我们能见到的一般有59首，诗有19首，另外还有6篇文，远远不如郝秋岩多。
郝秋岩的诗有很高的艺术价值，有独特的认识价值，这些东西都有待于我们进一步的研究和宣传，郝秋岩在过去是齐东人，齐东后来合并到邹平县，我们现在成了一个县了，齐东文化过去我们整理挖掘，宣传推进都不够，好多人对齐东文化的了解都很少，我们应该挖掘齐东文化，因为齐东文化是我们邹平文化的一部分，里面有很多非常好的东西值得我们去宣传去推广。
民国9年，也就是1920年，郝秋岩的诗集用原版重新印制，原版存了这100多年之后里边有些东西已经损毁了，有13个版损毁了，重新制版，把这个诗印了一遍，李炳炎印这个诗之后，就在这个诗的后边附上了自己的一首诗：
补镌诗稿以赘纪念
[民国]
著作谁存绝妙词，
孤身检点欲何之。
吾乡他日征文献，
幸有秋岩一卷诗。
