清代女诗人郝秋岩之
悲苦人生
导视：邹平是一块人杰地灵的宝地，历来经济繁荣，文化昌明。在清朝齐东大地上，曾经出现过一位名盛一方的女诗人――郝秋岩，她一生命运多舛，早年丧父、中年丧偶、幼子夭折，集人生之三大不幸于一身，然而她却以惊人的意志和对生活的执着，用诗歌记录了自己的心路历程，为后人留下了一笔宝贵的精神遗产。
鲁中职业学院高级讲师王忠修与郭连贻先生合作，多方搜集有关资料，历时三年整理注释郝秋岩200余首诗作，并再次作客《邹平史话》，为您讲述《清代女诗人郝秋岩之悲苦人生》，敬请关注。
各位观众，大家好，欢迎收看《邹平史话》，今天我给大家介绍我们邹平清代杰出的女诗人郝秋岩，郝秋岩的一生，非常独特，她七岁丧父，结婚之后有了自己的孩子，不久丈夫又去世了，过了三四年，儿子又夭亡了，所以她的一生，非常悲苦的，今天我们讲第一集，《悲苦人生》。
祝阿名媛
郝秋岩是清代杰出的女诗人，她的原籍是齐河县，就在我们的西边，古代齐河这个地方，叫做祝阿，所以郝秋岩经常就自称祝阿人。后来她嫁到齐东，就是原先的齐东县，也就是现在我们县台子、码头、魏桥这一带。
她的出生大约是乾隆43年，也就是1778年，她的卒年不清楚。郝秋岩出身于一个书香门第，官宦世家。郝秋岩她的祖先，从明代开始就做官，有诗书诗集传世，比方说，明朝末年，她的祖辈叫郝焜、郝炯，这两个人都以诗在天启、崇祯年间闻名，而且有《瓯香馆文集》、《瓯香馆诗集》 传世，现在齐河还能见到。对郝秋岩影响最大的是她的父亲，她的父亲叫郝允哲，字圣陪，号镜亭。郝允哲乾隆元年出生，乾隆四十九年去世，总共活了四十九岁，他在乾隆乙酉年间是拔贡。什么叫拔贡呢？就是省里边考试选拔出来，贡于朝廷，也就到太学里面去读书，叫太学生。拔贡可以到太学里面读书，直接在那里考进士，也可以直接授官。乾隆四十年，郝允哲考上了进士，但不知道什么原因，没有授官。从《齐河县志》，从郝氏的家谱里面我们知道，郝允哲未仕而亡，年仅四十九岁。就是没有做官就死了，为什么会出现这种情况呢，我猜测可能是身体的原因。但是他的诗集，还有传世的，如《深柳堂诗草》《延绿堂诗稿》《佛山同声集》等。
郝秋岩的兄弟姊妹这些人，她的哥哥叫竹林，她的弟弟号餐霞，都能够作诗作文，有诗集传世，特别是她的弟弟郝筨，他的字叫君实，号餐霞，郡增生，以诗名。郝筨写的诗非常好，写的文章也非常好，他就靠着一手好文笔，在南方做小官做了好多年，他传世的作品有《爱吾庐诗集》四卷，《漱芳集诗》等等。评论的人认为，他是源本义山，就是他的风格像李义山一样，托体风骚，就像《国风》和《离骚》一样，庶乎近者。
郝秋岩就出身在这么一个家庭里面，但是非常不幸的是，郝秋岩七岁那一年，父亲就去世了，这成了她一生悲苦命运的开端，郝秋岩在她的一个诗序里面说， 先生同父伯仲四人，他的父亲亲兄弟有四个人，从父兄弟七人，就是叔伯兄弟有七个人，自乾隆甲辰，就说1784年，先严去世，郝秋岩的父亲去世，期功伯叔，相继殂谢。期功这是过去，人死了，长辈死了，要吃服，吃服有期服，有功服，总之，他就是指的期功伯叔，人死了她需要吃服的，那一种叔叔伯伯们。叔叔大爷们。相继去世了，这时候，秋岩才七岁。
李淇筼在《秋岩诗集序》里边曾经说：“秋岩幼失怙能读父书。”虽然秋岩幼小的时候，就失去了父亲，但难能可贵的是，郝秋岩能够读她父亲的书，另外她不是还有叔叔，还有她的兄长，她的弟弟，他们还请来了家庭教师，虽然女孩子不上学，但她在旁边，也沾了不少光，所以郝秋岩通过这些渠道，能够识文解字，能够知道怎么作诗，她的诗文都作得很好，正因为如此，郝秋岩从小就有诗名。像《碧梧轩吟稿》就是她的闺中之作。郝筨在《秋岩诗稿原叙》里边说，“秋岩……先君镜亭先生次女，余姊也，少颖悟于书，无所不读。及长，尤肆其力于诗。当初命笔，超然名隽，脱尽尘俗气。迨后，更受教于外祖母之弟宋湘皋先生，家寅亭叔父，诗境乃益进。”郝秋岩虽然没有读过书，作为女孩子没读书，但是她这个环境还是非常好的，在这样一个诗书传家的环境中，秋岩自幼受到了良好的文学熏陶，
解说1：秋岩是坚强的，她没有因为父亲的去世走向消沉，反而学会了用诗歌来记述自己的人生。婚后她保持了这一习惯，创作了大量表现家居生活的诗篇。
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伉俪独迟
郝秋岩的婚姻，不是很理想，在郝秋岩的诗集的第三集里边，有《命薄》这么一首诗，里边有她弟弟郝餐霞的和诗，序里边说， 姊少擅诗名，夙耽艺事，德容双绝，伉俪独迟，二十四归醒堂张君。就到了二十四岁这一年才嫁给张醒堂，也就说我们台子镇大张村的张醒堂。二十四岁，对于过去的姑娘来说，是出嫁很晚了，比一般情况要晚了七八年，因为过去的女孩子，一般是十六岁到十八岁出嫁。
为什么这样一位“德容双绝”的才女二十四岁才出嫁？这一年大约是1801年，据齐东《张氏族谱》介绍，张醒堂他的名字叫为耀，名叫凤鸣，字熠若，号醒堂，邑廪生。邑就是这个县，也就说当时的齐东县，什么叫廪生，也就是我们平常说的秀才，秀才是享受国家的上学的补贴的，我们现在是义务教育，孩子们上学都不用拿钱了，那个时候只有到秀才这一级，国家才能供着你吃饭。张醒堂的家是什么地方，就是现在邹平县台子镇大张村人。
我们再看一下张醒堂的父亲，也就是郝秋岩的公公，叫张思振，字兴庵，生于雍正三年八月十九，卒于乾隆六十年，他是由监生捐的官，他授了福建省的兴化府通判。通判是个什么官？就是这个府或者州，它的长官的副官，比较靠后的副官，协助长官处理政务。后来调到台湾去，做了台湾府的澎湖通判，后来升为建宁府同知，同知是什么官呢，同知也是副官。比通判排名要靠前一些，差不多相当于第二把手。旋升，接着又升了，汀州府的知府，汀州在福建的南部，这时候升知府。但这时候，他家里老人去世了，要回家给父母，守制三年。三年服丧期满了，补授金华府知府。他的政绩主要在这个地方，惠民造士，惠民就是给老百姓以实惠，造士就是提拔那些生员，在当地办教育办的很好，多出善政，士民怀德，建张公祠以祀之。
相夫教子
郝秋岩结婚以后，“相夫子以持家，奉孀亲而视膳”。相是帮助的意思，夫子是对丈夫的尊称，帮着丈夫去操持家务，奉孀亲就是侍奉守寡的老母亲，这时候她公公张思振已经去世了，伺候老母亲，而且她与张醒堂，诗文唱和，度过了几年美好的时光，结婚后我们能见到的第一首诗就是《赠醒堂》：
葑菲君不弃，藜藿妾能安。
奉侍惭身薄，优怜托母宽；、
膝前双弱女，共作掌珠看。
“同牢”就是结婚的意思，比喻象征着夫妻两人同甘共苦，一结同牢义，就是一旦结婚，相期百岁欢，就是希望能够白头偕老。葑菲君不弃，藜藿妾能安。葑菲是什么东西，就是蔓菁和萝卜，它有个什么特点呢，上边下边都能吃，这比喻人有优点也有缺点，希望丈夫您原谅；“藜”就是现在我们说的灰菜，中国人过去可以做主食的，“藿”是豆苗，也叫粗糙的饭，这意思是说呢，我能够安守清贫。奉侍惭身薄，优怜托母宽。就是希望自己能够孝敬母亲。膝前双弱女，共作掌珠看，张醒堂的前妻潘氏留下了两个女儿，作为后妈，郝秋岩说我要把这两个女儿当作掌上明珠来看待。这是婚后的第一首诗，作者希望能跟张醒堂白头偕老，能够安于清贫，能够孝敬母亲，能够疼爱女儿。
张醒堂，读书做官的路非常不顺，他这一辈子也没弄个功名，在江浙一带做了几年小官，为什么到江浙一带去做官呢？我猜测大概是他的父亲张思振在浙江金华做过知府又做的挺好，可能在有一些熟人。但是郝秋岩比较豁达，能想得开，对张醒堂的这种遭遇她也比较同情，夫妻两个还是友琴和瑟，关系相当好的，你像这首诗，是《张醒堂录余诗成帙》，第一首诗这么写的：
夫君雅好事，为我写新诗
窗下拈毫久，灯前校字迟。
奇才吾自愧，深意子应知。
珍重藏巾笥，播扬非所宜。
就这些诗你抄出来以后，藏在匣子里，你不要到处宣扬。郝秋岩年轻时候，是不希望自己的诗到处传扬的。
结婚不久，郝秋岩有了自己的儿子，名叫可观，很聪明，他七岁的时候就被当时的县令时铭拔为童子，童子就是后来我们说的秀才，能在县学读书，享受国家的补贴，这一首诗在秋岩相夫教子的诗里边是很典型的一首《奉和醒堂》：
春水沄沄涨钓潭，花枝含笑草拖蓝。
五纹刺绣怜娇女，七字吟诗教幼男，
烈士襟怀君自许，贫家风味我能甘。
无须怅望貂裘敝，十亩农桑亦足耽。
你不要学苏秦那样，等着把那个裘皮衣服穿烂了才回家，你早早回来就可以，咱们家里有十亩农田，种点桑种点地，种点农产品，就能养活我们一家，你趁早回家吧。这是秋岩相夫教子的一段时光。
解说2：诗文唱和，举案齐眉，儿女绕膝，透过这一行行文字，我们可以清晰地感受到秋岩的幸福。这位瑰丽的奇女子，尽情地享受着难得的快乐时光，全然不知天地不仁，幸福难长。
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绝地赋诗
不久厄运就开始降临了，首先是醒堂病逝，大约是1804年，醒堂跟秋岩结婚，是在1801年，1804年醒堂就去世了，他们夫妻之间在一起，也就是三四年的时间。秋岩一个人艰难地维持着整个家庭的生活，做什么呢，一个是变卖家产，一个是自己做点针线活，给人家做点针线活，赚两个钱，大家闺秀现在已经到这个程度了，丈夫去世后，秋岩当然很悲伤。后来她写过这样一首诗《女萝》：
女萝附乔松，相期同岁寒。
伊人厌斯世，捐弃顷刻间。
微躯拼决绝，藐孤相伴牵。
天高不可问，海阔枉拟填。
忧端彻天海，风雨夜漫漫。
这样郝秋岩就把生活的希望寄托在了儿子身上，但是更大的厄运还在后头，四年之后，儿子张可观也因病夭折了，如果郝秋岩是1801年结婚的话，张可观大约是1802年出生，那么张可观死大约是在1808年，这一年是以龙记岁的年，也就是嘉庆十三年，是戊辰年，郝秋岩把整个生活的希望寄托在儿子身上，丈夫去世不久，儿子又死了，这应该是一个非常大的打击。
当时齐东县的县令时铭，曾经给郝秋岩写过诗，诗里边有序，他说“女子三从不获一焉”，古人讲究：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。这是一个旧时妇女，所能依靠的东西全部都没有了，我们现在也很难想象，郝秋岩是怎么过来的。儿子死后，郝秋岩好长时间没作诗，后来痛定思痛，长歌当哭，她曾经写过一首诗，叫《天道》，是这样写的：
天道茫茫未可图，忍将夭寿问洪炉。
髧髦已抱千秋恨，付托终惭六尺孤。
早是童年随幻化，何须七月识之无。
泉台骨肉如相见，应念人间泪眼枯。
天道很渺茫，我们不知道，但是我一定要问一问，人的短命或者长寿，到底怎么回事。髧髦已抱千秋恨，付托终惭六尺孤。就小小的髧髦就指儿童，小小的孩子就去世了，千秋恨，丈夫临终嘱托我要好好养孩子，但是终于很惭愧的辜负了丈夫的托付之嘱。早是童年随幻化，何须七月识之无。这是用白居易的那个典故，白居易他是七个月的时候就认识之和无两个字，比喻小孩子聪明，这是郝秋岩说恨话，对于这个儿子张可观，你还不如早死了好，这么大了，这么可爱，这么聪明，现在死了让我特别伤心。泉台骨肉如相见，应念人间泪眼枯。就是在黄泉之下，你们父子两个见面了，你们要想一想，在人间的我，和我们这些家人，眼都哭干了。
我们中国诗人很多，我们知道有李白有杜甫，女诗人也很多，我们知道有李清照，有朱淑真，有谢道韫等等，但是他们都没有像郝秋岩这样的人生经历，我们一般人，也很少有，郝秋岩最难能可贵的地方，就是人生三大不幸集于一身，她还能把这些东西，用诗歌记录下来，让我们今天读了她的诗，还多了一份人生的感受。古人有所谓绝命诗，就是临死的时候写诗，但是那些写绝命诗的人，写完一般都上了断头台了，很悲壮，很英勇。但是郝秋岩就不同，她写完这个诗，还要在那里过日子，她还要侍奉她的婆婆，还有漫漫的白天和黑夜等着她，去艰难地度过，确实不得了。
郝秋岩最后留给我们的诗，是《题苏若兰璇玑图后》，她最后两句是说：不妨哀苦意，并许后人知。这和前边说的就不一样了，珍重藏巾笥，把它藏子匣子里，勿许后人知，不让别人知道。但是现在呢，她是不妨哀苦意，并许后人知。希望人家知道她的诗，把我这种哀苦的心情，让大家都知道，就这样，这位“心比天高，命如纸薄”的郝秋岩，她的一生都在理想和现实的矛盾之中挣扎，当她所有的理想破灭之后，她就封笔了。这一年秋岩才四十五岁，要说学问，要说作诗的技巧，都是比较成熟的时候，但是她还是封笔了，因为这时候的秋岩，已经不再需要梦了，她所有的梦，都已经破灭了，她也不需要诗了，因为她的泪已经流尽了，这时候的秋岩，心如死灰，万念俱寂，她放下了那支曾经生花的笔，那支现在滴血流泪的笔，走向了沉默。
清代有一个牟平人在我们当地做官，叫于清泮，他在重印郝秋岩诗的时候，他写上了一首诗，他评价郝秋岩的诗说，堪与《断肠集》《漱玉词》并传。《断肠集》大家不大熟悉，她是宋代的才女朱淑真，现在还留存了24首，《漱玉词》就是李清照的诗。我们看于清泮的诗，他这样评价郝秋岩：
漫说穷愁诗始工，
诗工原不待愁穷，
葛覃樛木徽音在，
毕竟周南冠国风。
就是不要说人到了穷愁的阶段，诗才写的好，诗写的好，不在于穷不穷，葛覃樛木是《诗经国风周南》里面的两篇，都是写女性的，他说，写女性的诗或者女性写的诗，早就在，毕竟周南是在《诗经》的第一集里面。
第二首是这样写的：
漫说诗人太数奇，
数奇未必尽能诗。
古今多少共姜侣，
不赋柏舟有孰知？
第三首是这样写的：
漫说诗人鸣不平，
不平天乃假之鸣。
断肠淑玉留芳韵，
彤史千秋享大名。
《断肠集》、《漱玉词》，她的芳名她的芳韵，留存人世。郝秋岩的诗也会像他们的诗一样，在历史上永享千秋盛名。
