邹平历史名人马光

 文/子龙

       1988年我调县林业局工作。这年夏天，被局领导安排参加了一个业务研究课题。担任研究课题的是山东农业大学教授孙中序老师，他来邹平是研究侧柏苗木在野外自然环境状态下的生长情况，进行的是正交法对比试验。试验基地选择在唐李庵对过的山坡上。冒着酷暑，我带领一群农民先把山坡上的杂草清理干净；然后又冒着大雨把侧柏小苗按种植要求一棵棵栽好。因为在山坡上浇水很困难，只好采取雨季造林的方式。正是在工作之余和等待下雨的间隙，我有时间对唐李庵进行了考察。看管山林的老李绘声绘色地为我讲述他不知从哪里道听途说的故事，在他所讲的故事中，我第一次听说了马光。

       那时，在唐李庵山门外西侧的墙壁上镶嵌着一块石碑，碑文就是马光的诗作：“恐负烟霞约，重来古木亭。登高愧作赋，下榻听传经。云映山光碧，螺添草叶青。风尘何日谢，策杖采参苓”。这是首咏唐李庵的借景抒怀诗，要表达的意思是再清楚不过的了，前六句描述的是唐李庵风景，有绚烂的烟霞、古木亭旁的山色、碧绿的青草，以及悠扬的咏经声。后两句是该诗的精神所在，触物及人，面对这方净土，作者不仅联想到自己，我何时能够致仕归来，谢却尘世的负担，在这样的良辰美景里，携云听经，拄杖登山，采摘参苓呢？该诗自然流畅，意境优美，在本县诗人所作的旧体诗词中，是我非常喜欢的一首。

        那马光是何许人呢？我当时还不知道。倒是老李一番精彩的演讲，让我对马光记忆深刻。他说马光是一个来唐李庵上香的施主，被一个叫“烟霞”的尼姑所吸引，两人暗恋了，所以他说“恐负烟霞约”，他们约会的地点就是“古木亭”。我对此一笑了之。但我还是跑到母亲面前去问，唐李庵到底住的是和尚还是姑子？她老人家告诉我说，一直到解放前那里都有和尚和姑子，还同吃一口井里的水。这真是一个奇妙的地方！

        时光匆忽，一晃20多年过去了，我先后被调建委（现改为建设局）、长山镇政府、园林处工作。风尘漫漫，日岁颇长。2008年春，我忽对先祖景范来了兴趣，决心要一探究竟。在翻阅《梁邹景氏族谱（公积堂藏版）》时，竟又和马光不期而遇。大清康熙七年（公元1668年）春三月，曾任吏部观政进士、历官云南河南道监察御史、两浙巡盐御史的马光，受其表叔景仰的委托，为景范祠堂撰写了《后周故中书侍郎同中书门下平章事判三司赠侍中景公庙祀碑》，这真是历史的源缘，所以在《相公山下的沉寂》一文中，我满怀深情地写到了他。及至今天，我突然臆测，恐怕这一诗一文是马光先生传世的仅存吧！或未可知！

        那马光究竟是哪里人呢？在王红老师撰写的《解读邹平丛稿》中，我找到了答案。

       “马氏之先，枣强人，明洪武四年（公元1371年）迁邹平孙镇”，之后在邹平瓜瓞繁衍，分居今邹平城北马庄、城西南营村及青龙山下。马氏后裔在邹平的历史上出了两个名人（或许还要多，待考），他们就是马骕和马光。马骕与马光是叔伯兄弟，均列八世，光小骕大，且为同榜进士。马骕的祖父为马九公，马光的祖父为马桂卿，曾祖皆为马进忠。马骕,字宛斯，号骢御，生于1621年2月2日，卒于1673年8月14日，顺治已亥（1659年）进士，官至凤阳府灵璧知县。官虽不大，但他博雅嗜古，好文善书，纂修邑志八卷、著左转事纬二十卷、绎史一百六十卷，在中国历史上其文学家和历史学家地位卓著，“与桓台的王鱼洋、淄川蒲松龄，同为清初淄、邹、桓一带崛起的三大文化名人”。马骕墓在青龙山下——韩坊村西、大李村北。

        马光，字幼实，号冻水，生于  （待考），卒于（待考），享年82岁，顺治辛卯年（1651年）举人，已亥年（1659年）举吏部观政进士，历官云南、河南道监察御史，两浙巡盐御史，被后人尊成为“马御史”，官比马骕做得大，在当时县内外名声很响。马光应为今黛溪办南营村人，墓在南营村南。（马光的履历、政绩，因资料有限，不能详述，期待马光后人能提供，待以后补齐本文。）

        在本文的最后，再次感谢王红老师，以及象王红老师一样对邹平历史孜孜不倦、深入探讨、穷究问源的人们，正是他们的悉心采访，灯下耕耘，才让今人及后人得识邹平的历史渊源。过去，我们总习惯性地带着有色眼镜去看待历史事件和人物，特别对封建士大夫们更是如此。今日想想，不正是历史上的这些人物，对古往今来的邹平影响至深吗？邹平古素称“仁明”之县，不正是他们带头维护坚持着这一荣耀之冠吗？ 

        我曾为相公山作诗一首，算作本文的结尾吧！《 题相公山》：

                        相公山下几千秋，

                        淄济二水相对流；

                        梁邹古往多名士，

                        惹得今人文章羞。

                                            2009.10.6 写于五桐居下

 注：文中粗体字系2010年6月10日添加。

附马光撰写的《景公庙祀碑》，以示纪念！（碑文记谱，碑刻原立于东景村相公祠内，文革时被毁。）

后周故中书侍郎同中书门下平章事判三司赠侍中景公庙祀碑
（碑在景家庄相公祠内）
同邑后学吏部观政进士历官云南河南道监察御史两浙巡盐御史 马光 撰

周侍中景公讳範，擢第春官，卒秉钧衡，享年五十有二。薨之日，天子震悼，遣使昌奠，诏翰林学士知制诰臣扈载，为作神道碑铭。夫以当代词臣，奉敕秉笔称述详矣。予也何烦赘一词？窃尝阅欧阳五代史，景公传独缺，因有惑焉。公以从龙著大业，与范质、王溥诸公不得有轩轾，生平政绩故不具论即。显德之初，山陵未定，人心皇皇，北汉乘机连兵内寇，亲征之命矫出群臣，且湖湘余孽眈眈觑便，斯时之任留守者能镇抚辇毂，内调馈饷，外防他兵，是即萧何之在关中，寇恂之守河内，功相等也，容可汶汶已乎。然古人立德立功，有待言而传者，有不待言而亦传者。
语云：欲知宰相贤否，当视天下安危。顾五代之时，何时乎其君若臣者，率皆与世浮沉，无经久之大计。及周太祖革命，而政令丕变，重以世宗之英武，指顾之间，北驱汉，南服唐，规模宏远矣。固庙算之胜乎，而得公之赞襄者亦多也。于今数百年后，读当日命相之制书，不依依如见哉。若公德业之盛，而享年未久，犹有憾焉者，迨览五方姓氏，江以南自唐宋以来，家乘历历可阅也；至河以北，则争战之地杀戮相仍，故元以前罕闻焉。
按墓碑，公父太仆府君，王父宾，大王父闰，世籍于淄济之间。计公年已生于唐，况溯而上之乎，迨今景氏瓜瓞绵绵，奉烝尝者几千户，非屈于彼伸于此，而所得者大哉。考之史，公乃长山人，旧志吾邹西属今章丘、东属今长山，故其后裔仍错处于三县也。
予表叔讳仰，时为景氏祖长，率其孙巍等，追念先德，将釐其系，属修春秋，祭享之仪，勒石以志久远。属予为文，以记之因在戚属，遂忘固陋，以述其略云。
时  大清康熙七年岁次戊申春三月穀旦

（文章转自网络）