-
说明
-
作者: Administrator
-
分类:文化
-
-
点击数:583
“於陵夜雪”小议
《长山县志》卷二“隐士陈仲子墓”条目下载云:
“旧传夜必降雪,无间寒暑,行人每仿佛见之。”
陈仲子的精神感天地,泣鬼神,死后竟能让苍天夜夜降雪,昭示后人。其实,这雪,是老百姓愿景中的雪,是陈仲子追捧者愿景中的雪。一则,赞誉陈仲子终生廉洁如雪,高尚节操冰清玉洁;二则,为被脏水玷污的陈仲子雪耻洗冤,还其历史的清白。故这“於陵夜雪”,虽属虚拟,却在更高层面上更深刻地反映了历史真实。春夏秋冬,日月轮回,於陵古城中夜夜飘洒着漫天雪花,如此浪漫壮观的天地愿景,闪射着多么灿烂的人民性的艺术光华!这与关汉卿《窦娥冤》中“六月飞雪”的艺术情节惊人的相似。“於陵夜雪”的民间传说起源于何时何代,尚无法确定,起码元代就已经传布在长山民间。明代,一些文人为陈仲子大唱赞歌,力挺陈仲子,很显然是明代人张扬个性贬斥世俗的一种精神诉求。历史上特立独行的人常常在世俗的失败中成就了自己的人格,后人又常常以虚拟的民间艺术凸显其人格魅力的巨大能量。陈仲子是也。历史上许多弱势者在世俗强权中惨遭失败与不幸,后人也常常以虚拟的民间艺术赋予神奇的力量颠覆历史。《孟姜女哭长城》是也。孟姜女哭长城的民间传说被审核为全国非物质文化遗产重点项目,它的价值就在于它反映了人民群众对秦始皇的真实态度和历史评价。这便是艺术真实与历史真实的统一。
“於陵夜雪”的民间传说,后来竟变成了诸如“范祠烟雨”“长白晴岚”“济水归帆”等长山八景中的第一景——《於陵夜雪》。由虚变实,虚实相融,并且留下了大量精彩的诗篇。元朝长山人张公直《於陵夜雪》:
六出呈祥报岁华,随风高下掺银沙。
粉粧前代将军庙,玉树当年仲子家。
泷水人归寒罢钓,静方僧扫晚烹茶。
平明怀范楼头看,一片冰凝彻海涯。