儒教风范的邹平风俗礼仪——其他风俗

产妇生孩子后须在屋里一个月不出门，由家人细心照顾，谓之“坐月子”。门口挂一红布条，提醒外人不可大声喧哗、不要随意闯入。怀孕妇女和月经期间的妇女更不可进入屋内。婴儿出生12天时，娘家人备小米、红糖、面条、鸡蛋等礼物前来慰问，乡亲好友前来赠送营养品、小孩衣物、钱等以示祝贺，俗称“送米”。主家回赠喜蛋，以示谢意。婴儿满月时，要请“全合人”来代剪胎发，剪发者多为姥娘、妗子或姨，剪发时前面剪七下，后面剪八下，谓之“前七后八”。同时口中念念有词，多为“前铰金，后铰银，中间铰个聚宝盆。铰铰嘴，早说话；铰铰鬓，长的俊……”。剪发是象征性地在耳、目、口、鼻及手脚尖等处比划比划，意谓婴儿长大后，耳聪目明嘴不馋，于脚灵便做完人。满月后娘家来人将母子接去住几日，俗称“住满月”。

小孩出生100天，家人及亲朋相聚祝贺，俗称“做百岁”。祝贺者带点了红点的小馒头、百岁衣、百岁钱等，俗语曰“姑做裤、姨做袄，妗子做鞋跑不了(长命)”。小孩从这时起可带银手镯、“长命锁”。

小孩出生一周年，是新生命在世间的第一个生日，要给孩子过周岁生日。时兴给孩子过“抢生日”，即提前几天给孩子过生日。亲朋好友多来祝贺。期间要举行“抓周”的活动：在床上或一个大案子上摆放文房四宝、算盘、食物、玩具等物品，让孩子从稍远的地方爬过来随意抓。以孩子所抓的物品来预测其未来志趣、命运和职业，小孩的家人同时设宴款待宾朋。

成年人过不过生日是极为讲究的。旧时一般说“父母在不做寿，不到60岁不做寿”。就是指家里老人尚在时，自己不能大张旗鼓地过生日，一般只在寿辰之日早上吃碗“寿面”而已。给老人做寿，则要非常隆重。老人过生日，只能安排在老人生日当天，不可提前。有“老不催，少不补”之说，指给老人拜寿不能提前，给小孩过生日不能拖后。一般10年为一庆(寿)，其中60岁花甲、70岁古稀、80岁耄耋这3个年龄最为隆重，俗称“整生日”。以前给老人过生日，家境好的人家要搭喜棚、请厨师、盘炉灶、设寿堂、做堂会，晚辈人行叩拜礼。现在礼数简化，晚辈只给老人鞠躬，亲朋们说些祝愿的话，送上寿礼，就到饭店去喝“寿酒”了。

给孩子起名也很有讲究。旧时给小孩起名多按家谱中所规定的行辈来设计，姓名一般三个字组成，即：第一字为姓氏，第二字为行辈，第三才是名字。亦有行辈字在后者。男姓的名字多见仁、义、礼、智、信、富、贵、荣、华、寿、岐、善、顺、祥、安等祈求吉祥如意和励志励德为主；而女姓名字多见兰、云、琴、花、玉、珍、贞、霞、莲、菊、美等，希望她们姣好美丽。小孩多有乳名，并为众人所知，如拴住、链住、锁住、铁柱、铁蛋、狗剩、狗蛋等，人们认为乳名越难听孩子越长命，有“名贱好养活”的说法，有些人的乳名甚至被人从小叫到老。自50年代末至90年代中期，起两个字姓名的人较多。起名也多带时代色彩。如解放初期多新民、建国、援朝、爱党等名字，文革期间多红卫、文革、反修、反资等名字。时下，不少的人信奉姓名与一生命运相关，故请人测字起名，以祈有一个好名字，带来好运气。

清朝，男人蓄辫子。辛亥革命后，明令禁止此俗，男子剪辫变为短发，以后又有剃光头者。女子古代以脚小为俏，家人强制女孩从小裹足，足以小为美，越小越好，名曰“三寸金莲”，大脚丫的闺女嫁不出去。辛亥以后，政府明令禁止女子缠足，但女子缠足之风仍未绝迹。1931年梁漱溟先生来邹平创办乡村建设研究院，努力提倡新风，邹平一带女子缠足习俗才逐渐根除，许多原来缠脚的女子开始放脚，故产生了不少的“地瓜脚”。而原来不属邹平管辖的地区，如长山、齐东一带，许多妇女知道解放后才放足，所以又称“解放脚”，即脚的大小介于天足与缠足之间，脚形已变，行走起来仍不利落。

为已死去的未婚男、女结亲，称为“结阴亲”。这也要由“媒人”在中间撮合，经双方家长同意后，仿照生者结婚的礼仪办理，只不过少了许多程序而已。礼仪毕，将已死的男女尸体或尸骨合葬。双方家庭要以礼当作亲戚走，逢年过节、红白喜事更要走动。文革后，此陋习基本杜绝。近几年此俗又开始流行，且有死人比活人还“值钱”的现象。有一种说法是“孤魂野鬼”会不利于家族。

旧时妇女若丈夫先逝，不论自己多么年轻，都要坚守不嫁，称为“守节”。守节的妇女要继续承担孝敬公婆、教养子女的义务，并以守节为荣，改嫁为耻。也有虽无子女却守寡一辈子的。甚至还有定了婚没出嫁，男方死了，女子为他守节，所谓以“处子”而成“未亡人”的。守节成名者，官方可以立贞节牌坊予以昭彰。偶尔有寡妇嫁人的，被视为有悖礼法。寡妇亦自视轻贱，即使再婚，事前也绝不张扬。再嫁的女子要在天亮前接至男家，且不举行正式的婚礼。建国后提倡男女平等，寡妇或离婚女子嫁人，同样受到法律保护，和正常人一样办理结婚登记。亦可娶男，叫“坐山招夫”，均不受歧视。

建国前家贫无力娶妻者，觅一孤女或家贫无力扶养的女孩，接来养大，到一定年龄为他们“圆房”，称“童养媳”，俗亦呼作“团养媳妇”，或为“童”音之讹。也有一些非常贫寒的人家因无力抚养女儿，便将幼女(有的仅七八岁)提前订婚由婆家抚养。一般在十几岁时在灶前挽髻成婚，俗称“灶头前上头”，一般不举行婚礼。建国后此习废除。其他如“娃娃亲”“指腹为婚”等陋俗，建国后基本绝迹。

过去一些家境比较贫穷的男子，结婚后到女房家庭居住，叫“入赘”，俗称“上门女婿”，也叫“倒插门”。也有些情况是家境较好，但多女儿无弟兄，为了传宗接代，补充劳力，赡养老人，招男子上门，俗称“招养老婿”。入赘后男方须从女方姓，家权由女方掌持，一切听从于女方，所以戏称为“小子无能，改名换姓”。建国后，不再改名换姓。上世纪七十年代后，提倡男嫁女，不称养老婿。男方到女家落户，同女方共掌家务。现在多为独生子女，切孩子结婚后多独立居住，谁嫁谁已无所谓了。但生男育女，一般从男姓。男方的子女，称自己的父母为爷爷、奶奶；女方的子女，则称自己的父母为姥爷、姥娘。

（转载自会仙老友的新浪博客）