轶闻传说越千年博山城南有座凤凰山，山下有座祠院，祠院中央有一泉眼，名曰：灵泉，这就是孝妇河的源头，出自神头泉群，祠院便是中国现存的三处唐代古建筑之一——颜文姜祠。
孝妇颜文姜的故事在博山可谓世代相传，妇孺皆知，故事的版本也不尽相同。
传说，颜文姜为冲喜而被一顶花轿抬进夫家。她命运的悲剧也就从此开始了。
“寅时娶进颜家女，卯时死了郭家郎。”也许她还没有来得及认清丈夫的模样，多病的郭家儿子就一命呜呼了。在封建社会里，颜文姜从此背着扫帚星的恶名，生活在恶小姑恶婆婆的折磨与打骂凌辱中，过着牛马不如的日子。
一个柔弱的女子，担着黑心的婆婆怕她偷懒而定做的两只尖底的木水桶，常年累月地奔走在崎岖的山路上。十几里的山路，无论严寒酷暑、风霜雪雨都不能停脚歇息，要不是感动了老神仙太白金星，文姜的苦难不知要撑到何时。
救苦救难的太白金星送她一根神奇的马鞭，藏在水缸中，只摇一下，缸内就有清泉水汩汩流出，省却了整日山路上的奔波劳碌，却没想到那马鞭被好奇的婆婆乘她不在时拔了出来，酿成水灾。文姜立刻跳入这滔滔大水中舍身将平时对自己千般刁难、万般折磨的姑婆救出，自己却随波而逝。这泉水涌出后流淌成了一条河，就是后来的孝妇河。颜文姜也因此孝名传遍天下而被奉为神明，并为之立庙建祠。
多少年来，孝妇颜文姜成了人们教育子女的典范。
2002年8月，占地1万多平方米的文姜广场在颜文姜祠一侧落成。广场中部耸立起一尊高16.8米、以76块花岗岩组合而成的巨型颜文姜雕像，颜文姜在人们心目中的形象也变得越来越明朗，只是石做的颜文姜发髻高绾，眉目端庄，已看不出内心的一丝忧愁或悲喜。
记者每次路过山城博山，看到孝妇河，就会想颜文姜，总在心里问：颜文姜确有其人吗？这次本报“关注生态淄博，探寻孝水流长”采访活动，记者终于有了对颜文姜的一番深入探究。
颜文姜确有其人吗？被后人认为最早记录颜文姜故事的当属晋朝人郭缘生所著《续述征记》(也有人认为是《述征记》)一书：“梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以缉笼覆之，由是无负汲之劳。家人疑之，时其出，而搜其室，试发此笼，泉遂喷涌，流漂居宇，故名笼水。”此时，齐孝妇尚无名无姓。孝妇河在古代曾叫做笼水。
随后，南北朝时陈文帝天嘉年间(公元560—567年)，顾野王《舆地志》始有：“颜文姜事姑感得灵泉生于室内”的记载。至此，齐孝妇才有了名字叫做：颜文姜。后来又有唐代李冗《独异志》中的记载：“淄川有女曰颜文姜，事姑孝。谨樵薪之外，远汲山泉，以供姑饮。一旦缉笼之下，涌泉清冷可爱，时谓之颜娘泉。”元代地理学家于钦所著《齐乘》载有：“齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。”这段文字成为后人谈起孝妇河与颜文姜时引用最多的一句证据，只是常常与晋朝人郭缘生所著《续述征记》张冠李戴。
后来，齐孝妇颜文姜的故事愈传愈广，愈传愈具体。说颜文姜是汉朝或晋朝或北周时期人。原籍是博山八陡人，一说为青州人。
果真如此吗，以记者占有大量的资料的考证，神话就是神话，以晋朝人郭缘生所著《续述征记》所记载为例，这本书是一本志怪小说，也就是说它是一部文学作品，文学作品不能当史料，那么后人所著的书都以《续述征记》为原始资料，也就不足以为证了。再者，在所有地方志的记载中，没有一本是把颜文姜当做历史人物来记载的，也就是说，从来没有人考证出颜文姜的出生年月，可见，颜文姜未必真有其人。
博山南神头村西曾经有颜文姜墓穴一处，从解放前开始，屡被侵占，至上个世纪60年代发掘时仅见木制牌位，《博山区志》记载颜文姜墓志铭被埋于电厂门侧，但现在已无从稽考。
孝感天地烁古今颜文姜是否确有其人并不重要，但颜文姜的传说所产生的社会影响却像泰山文化一样深远，流传了1700余年的孝道仍在继续着，这与历代君王的大肆渲染与褒奖是密不可分的。
据《齐乘》记载，颜文姜祠始建于北周时期(公元557—581年)，(史料记载中误为“后周”，后被专家考证为“北周”。)唐天宝五年(公元746年)更建。到了宋代，统治者标榜以孝治天下，便有人将颜文姜附会为孔子的大弟子“复圣”颜回的后人。熙宁八年(1075年)，宋神宗敕颜文姜为“顺德夫人”，赐“灵泉寺”为额，对祠庙进行扩建，清康熙年间又增修，基本形成现在的规模。成为国内现存最早的一座由最高统治者褒封平民营造的祭祀庙宇。
颜文姜祠最初叫做颜神庙，每一次修建，总会有知名人士为之留下诗文、碑碣。在诸多的诗词歌咏中，当属明代汝南熊荣的《题孝妇泉》：“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深。何当吸去为霖雨，洗尽人间不孝心”。
以德报怨，以情感天。在“不孝有三，无后为大”的封建社会，尽忠尽孝成为人们生活的两大准则，才有颜文姜孝感天地间的传说，让后人顶礼膜拜。于是，有了每年阴历3月24日前，博山小顶山泰山行宫举行的庙会。阴历5月29日(或30日)，村民自发组织帮助颜文姜回娘家的热闹场面，还有阴历7月初3是颜文姜的寿诞之日，4天的庙会更是盛况空前。
博山因颜文姜得名颜神、颜神店、颜神镇，直到1734年(清雍正12年)始建县制，取名博山。孝妇河也因颜文姜得名，从古代的笼水、泷水、袁水、孝水到清朝时更名为孝妇河，可见颜文姜、孝妇河、博山三位已融为一体。
本报“关注生态淄博，探寻孝水流长”采访团首站到达颜文姜祠时，颜文姜广场旁边的孝园工程正在建设二十四孝蜡像故事，被誉为孝乡的山城，继续营造着万事孝为先的浓厚文化。
