郝秋岩其人其诗之五
《秋岩诗集校注》的前前后后
2003年，我与郭连贻先生合作选注了邹平清初诗人张实居的351首诗，在社会上反响很好。为了更好地挖掘整理邹平地方文献，为邹平文化建设做一点贡献，我们有了注释秋岩诗的想法。2004年，我着手把秋岩诗全部打成电子文稿，注释工作则始于2005年。2007年，我把校注的初稿印了一个征求意见本，广泛征求各方意见，收到了良好的效果。2008年5月出版，得到了社会的广泛肯定。2009年，《秋岩诗集校注》获滨州市社会科学优秀成果一等奖；2011年，又获邹平县首届范公文化奖一等奖。
《秋岩诗集校注》出版后在社会上影响很大。郝秋岩家乡齐河县史志办公室郝德禄先生向我求书，我给他赠书20本，很快就被就被爱好者求索一空。齐河县电视台赵方新先生来函求书，后来在当地多种报刊上写文章介绍秋岩诗。在郝秋岩生活和创作的主要始源地台子镇，《校注》的出版更是引起了轰动，大家竞相传阅，每求先睹为快。台子镇中心小学专门开辟了“秋岩诗”学习园地，定期更新内容。学校搞了秋岩诗歌朗诵会，并精选部分“秋岩诗”编成了校本教材。台子镇政府计划以秋岩诗为题材建设“秋岩文化广场”，据说方案已经做好，开工指日可待。我也于2008年在邹平电视台《邹平史话》栏目专题介绍郝秋岩和她的诗。于是秋岩诗有了较为广泛的流传。
但秋岩诗此前却少为人知。由于社会大动荡和文化断层，知道她的人非常少。今天我们最早见到的秋岩诗，是在原齐东县的志书里边。上世纪80年代，郭连贻和王红两先生参与修编《邹平县志》，于齐东旧志里边看到了秋岩事迹和部分诗作，马上加以介绍。王红先生在其1986年写成的《邹平文化源流述略》中有对秋岩的介绍。郭连贻先生则在《邹平历代诗选》中收录了秋岩诗二十一首。从此邹平方知郝秋岩其人其诗。
秋岩对自己诗的态度也有个变化的过程。早期她认为自己的诗要“珍重藏巾笥，播扬非所宜”。（《醒堂录余诗成帙口占二首》）到后来虽然她还是说“轻掷人间，颇费纸价焉”，但毕竟有了让人了解的愿望：“不妨哀苦意，并许后人知。”（《题苏若兰璇玑图后》）所以才有了济阳县令李淇筼（字若琳）捐俸付梓的义举，才有了民国年间的重印，才有了王泽浚先生的手抄本，于是也才能有我们今天的《校注》本。
清道光年间李淇筼捐俸付梓的《秋岩诗集》，恐怕早已失传。现代人曾经见到的《秋岩诗集》，是民国九年（1920年）的版本。据郭连贻先生回忆，1987年底，新编《邹平县志》征稿期间，认识了当时撰写《码头乡志》的王北溟先生。北溟先生称存有民国版《秋岩诗集》，郭先生非常兴奋，望能一读。北溟先生不久就托人把诗集捎给了郭老。见到这本《秋岩诗集》，文化馆王红先生建议文化局复印，以弘扬于世。时任文化局副局长的王泽浚先生怕损害原书，便自告奋勇，用工整秀丽的小楷照原样完整抄录，费了一个月的时间，于1988年桃月（农历三月）抄录完毕，并复印了两份，交给郭连贻和王红两先生珍藏。期间北溟先生多次催要，这时就完璧归赵了。（参见王红先生《人生苦旅田园曲》）
这里应该说一下王北溟先生和王泽浚先生。王北溟，原名化鲲，北溟是他的字。原齐东县（今属邹平）人。少年时期，北溟先生就读于当时的“复兴中学”，与著名文学家、“汉园三诗人”之一的李广田先生相善，后来一直有书信往来。“复兴中学”的创办人时济云，是当地名儒，李广田、王北溟都是他的得意门生。广田先生走出邹平，走出了一片广阔的天地，虽然文革中惨遭迫害，但毕竟成为一代名家。北溟先生却一生命运多舛，饱受磨难，从四十年代末就一直困守故里，于1996年在家中病逝，享年76岁。
王泽浚先生，生于1930年，曾任邹平县文化局副局长，1990年离休。擅书法，尤擅小楷和舒体。1998年患脑血栓，2010年去世。1988年，泽浚先生手抄《秋岩诗集》，为秋岩诗的保存作出了巨大贡献。因为当时他抄录的那本民国版《秋岩诗集》，在北溟先生去世之后就没有踪影了。为了找那个本子，我与朋友在当地教委领导的陪同下，曾到邹平县码头镇崔八村（现已划入魏桥镇）北溟先生家里去过，但先生的书架书柜早已空空如也。我们今天注释用的这个本子，是郭连贻先生收藏的那个复印件的复印件，细细想来也是弥足珍贵了。秋岩女史在天有灵，也应该感谢这些有心人，在历史的茫茫尘海中把她的诗保留下来，并弘扬出去，也许是前世有缘吧。
虽然由于秋岩身份地位的限制，其诗没有得到广泛的传播，但当地对她的诗还是很重视的，因为秋岩诗自有其价值在。《齐东县志·卷五·人物·列女》有秋岩传，《齐东县志·卷六·艺文》有秋岩诗钞；《齐河县志》也有对秋岩事迹的介绍，《艺文志》里也有秋岩诗抄，可见其家乡人是非常重视这位出身祝阿名门的郝氏才女。
但秋岩诗还是差一点被湮没。2008年4月，当我把《秋岩诗集校注》的征求意见稿拿给齐河县志办公室领导同志的时候，他啧啧感叹了半天，因为他苦苦寻觅郝氏著作，多少年来一无所获，镜亭先生的诗没有了，水村诗没有了，竹林，餐霞的诗都没有了，原本他以为秋岩诗也没有了。可秋岩诗偏偏出现在了他的面前！是那种虽然命悬一线却能九死一生的巧合，也是冥冥之中让我们能够得到这样一份宝贵文化遗产的天意，秋岩诗终于能以其全貌与读者见面了。
民国版《秋岩诗集》大概是照道光版原样重印的，每一集的封面上均标有“古祝阿郝名（上“”下“豊”，音lǐ）秋岩氏著，黔中李淇筼先生鉴定，胞弟郝筨餐霞编次，济阳高积阶麟台校录”的字样。卷一有李若琳的《秋岩诗集序》和郝餐霞的《秋岩诗稿原叙》；卷二有秋岩自己的《蕴香阁诗草自序》；卷三前边有秋岩之弟餐霞的《恤纬吟诗叙》，卷末有秋岩的《恤纬吟后言》、时铭的《奉题秋岩夫人恤纬吟后诗并序》和李允升的《秋岩诗集跋》。整个诗集里边还有不少的诗序。通过这些信息，我们可以大致了解秋岩的事迹和她的心路历程。但对这些我们研究得还很少，希望有志者作进一步的探索。（按：后得民国二十四年梁中权修、于清泮纂《齐东县志【中华民国六十五年台湾成文出版社影印本】，卷六《艺文志》载：“秋岩诗抄三卷……清道光五年刊行，民国九年补修旧板十三页。板存县立第一高等小学。”证明我的猜测是对的）
从着手注释秋岩诗，到书稿完成，用了整整四年的时间。记得当初从郭老那里把《秋岩诗集》的手抄本拿来复印以后，我心情急切地大致读了一遍，似乎有种云山雾罩的感觉，想起王红老师的话，于是赋诗两首。其一：“似懂非懂先生叹，扑朔迷离我亦言。一行诗句一行泪，一读一叹一泫然。”（王红先生《人生苦旅田园曲》：“秋岩其人其诗……今日解读，似懂非懂。”）其二：“秋岩诗传二百年，夫人唯恐费纸钱。酸甜苦辣千般味，独恨无人作郑笺。”（秋岩《恤帏吟后言》：“积之既久，渐以成帙；轻掷人间，颇费纸价焉。”）经过一番努力，校注工作终于做完了，对于秋岩诗，有了比较清晰深入的理解。但诗集中的一些人名地名，我们还不甚了解；个别篇目的题旨，理解得也还不很到位，有待以后进一步的研究。校注的文字工作虽然主要是我完成的，但我是在郭老先行作了简要的注解之后做的。对词义的解释，主旨的理解，郭老的点拨使我常常有茅塞顿开、柳暗花明的感觉。
这本《校注》将要出版的时候，我到齐河去了一趟，找到了一些新的资料。王红先生建议我把有关郝氏的文章收进这本《校注》，于是就有了书后的那个《附录二》。从编辑到打印照片，做成电子文档，再断句标点，又费去几天工夫。但为了多给研究者一些资料，还是匆匆地完成了。从前读惯了有标点的书，常以为“句读之不知”是小事，通过此次注释秋岩诗，特别是这几天心情急迫地标点郝氏文选，才充分体会到能够正确地给古文断句，戛戛乎其难哉！骈文对句似较容易，散句就不好对付了。疑难之处，踌躇再三，也不敢妄断。在王老师的帮助下，终于完成了。特别感谢王红先生。
完成秋岩诗的校注，费了不少精神，其间艰辛，非亲历者很难体会。郭连贻先生在原书的后记中说：“此集之校注始于2005年。当时由我起手，粗具框架；但作为一本给青年朋友们阅读的，偏重于接受古典诗词知识方面的读物，注释尚嫌粗疏。是忠修同志从细处着眼，使不详者详，阙如者补；复加“题解”，使读者对全诗意境及所咏事物得以全面理解，可云周备。虽云‘诗无达诂’，忠修同志之所为，差可近矣。又校注所据底本，乃一钞录本之复印件，其中多有错讹。在校注过程中，每多障碍。一字之疑，旬日踌躇；一文之讹，遍翻书册。古人有所谓注书犹难于著述，盖非虚言耳。”
邹平县文化馆研究馆员王红先生对秋岩诗的校注也给予高度评价。他在为该书写的前言中说：“岁次乙酉，已届耄耋之年的郭老，又启动了校注郝秋岩诗集的奠基工程。王忠修先生再度与郭老合作，下了极大功夫。我自己有这个体验，有时为了找一个合适的句子，把文言转译为白话，真是搜索枯肠，不胜其苦。可以想见，忠修先生寒去暑来，夜以继日，一丝不苟，严谨自励，才能有如此丰厚的成果。即将付梓的校注本，援引赅博，考证缜密，注释确当，阐发切旨，且别有见地，确令人感奋不已。”
本文即将写完的时候，我又得到了一个惊喜，齐河县电视台赵方新先生给我寄来了他收集到的《秋岩诗集》的复印件！看了一下，这是“山东省立图书馆”的藏本，是一个PDF版的打印件，品相非常好。这个《秋岩诗集》，是收在《郝氏四子诗钞》里的。《郝氏四子诗钞》由齐东人李玉清选编，出版于道光十三年癸巳（1833年），书中收录了郝允哲（秋岩父，字圣陪，号镜亭）、郝允秀（秋岩叔父，字水村，号寅亭）、郝筨（秋岩弟，号餐霞）以及郝秋岩的诗集。
此版本与齐东民国版相比，少了不少东西，但也多出一些篇什。现摘录几则多出的篇什，让大家先睹为快。
卷首有宋藻（字湘皐，秋岩有《题舅外祖宋湘皐先生新居》诗）的《题郝少君碧梧轩诗卷》诗二首：“阿父雄文满箧收，流传声价重齐州。那知十五年来后，秀钟金闺女状头。”“一卷新诗对短檠，灯花微晕近三更。从今莫话因风句，谢女当年枉得名。”宋藻是秋岩的舅外祖，平原人。他以“少君”称自己的从外孙女，表示了极大的尊重。诗的内容更是对秋岩及其诗给予高度评价。
接着还有一首孟毓蕙的《菩萨蛮二阕傲竹垞朱太史蕃锦体》，全是集古人诗句成词，非常有意思。其一：“芭蕉不展丁香结（李商隐），争如涧底凌霜节（徐夤）。空负百年心（唐晅），数声花下琴（储嗣宗）。 萧萧白杨路（杜甫），回首唫新句（张藉）。对卷也看山（钱起），悠闲独树萱（刘长卿）。”其二：“香烟结雾笼金鸭（徐铉），应倾谢女珠玑箧（罗隐）。霜月一声猿（陈子昂），琢磨风雅言（贾岛）。 如何方恻怆（韦应物），高阁清河上（郎世元）。秉度自贞醇（柳宗元），诗成泣鬼神（杜甫）。”《菩萨蛮》这个词牌来源于东南亚舞曲，唐时传入中国。全词八句，四十四字，分上下两片，两平韵两仄韵递转，这里用集句的形式作词，并以杜甫的“诗成泣鬼神”结束，是对秋岩诗的高度赞扬。
仔细阅读全集，尤其是与《秋岩诗集校注》中原先存疑的地方对照阅读，发现不少原手抄本不足的地方。我想全部予以整理，争取把《秋岩诗集校注》出一个再版，以弥补初版的不足。
（转载自会仙老友的新浪博客）
