长山八景之第一景 於陵夜雪

                                 张公直邑人

六出呈祥报岁华，随风高下掺银沙。

粉妆前代将军庙，玉树当年仲子家。

泷水人归寒罢钓，静方僧扫晚烹茶。

平明怀范楼头看，一片冰凝彻海涯。

        於陵城在现长山镇西南二十里，名古城村，即陈仲子所居处。汉朝时曾置於陵县，晋废。刘宋置武强县，隋改长山县。宋宣和末，城圯，移于今天长山镇位置。

《风俗通》曰：陈仲子，齐世家，辞爵灌园，居于於陵。《路史》谓：於陵商世侯国，在淄之长山者是（《齐乘》）。按：此城今土人名为古城，在周村镇南，城址尚存。

        陈仲子字子终，齐世家也。隐居於陵，辟纑织履。楚王闻其贤，遣使持金百镒，聘以为相。入谓妻曰：今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎？妻曰：夫子左琴右书，乐在其中，结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。奈何以容膝之安，一肉之味而怀楚国之忧。遂相与逃去为人灌园。

晋陶渊明曾作《陈仲子赞》，对其浩然之气，给予褒赞。

“至矣於陵，

养气浩然，

蔑彼结驷，

甘此灌园。”

        唐开元初集贤院学士，尚书左丞相张说，经过古城附近古泉驿时，听闻陈仲子的传说也曾作《题古泉驿》（於陵仲子宅）一首：

“昔闻陈仲子，义守辞三公。

身赁妻织履，乐亦在其中。

岂无穷贱苦？羞与倾巧同。

长白临河上，於陵入济东。

我行吊遗迹，感叹古泉空！”

高士咏（於陵夫妻）

                吴筠

皎皎於陵子，己贤妻亦明。

安兹道德重，顾彼浮华轻。

琴书不为务，禄位不可荣。

逃迹终灌园，谁能达世情。

              於陵夜雪

                        清庠生朱湘

谁将银屑巧经营，顷刻移来不夜城。

覆屋只疑冰一片，照窗恍见月三更。

山头玉种真长白，河畔琼飞映小清。

试问当年陈仲子？辟纑绩得几麻成。

        朱世光字文征，顺治辛卯科拔贡。器宇凝重，为文精于理解，嗜读书，至老不倦，门下经指授成名者不下数百人，与刘君孔怀同著《范文正公流寓考》行世。子源，庠生；湘，增生。

         朱龙光字寿鹏，体貌俊伟，赋性敦厚，与名士李文熙、张橏、王桢辈结如石、和山二社，淹贯经史，文有风格，尤工行草楷书。中顺治丙戌经魁，壬辰登进士，仕江南泾县知县，告归，卒于家。著有《笔录文萃集》行世。子澄、清，俱庠生。

                     陈仲子墓

                                本县知县王今远直隶

一垅凄寒绿，苍苍宿草愁。

雨残云脚冷，霜净月痕秋。

履织风犹古，园荒迹漫求。

千年萧瑟地，断碣此空留。

废瓦抛荒砌，萧森压古苔。

无鹅追仿佛，有蚓聚蒿莱。

早露淡还湿，秋阴浓未开。

可堪阛阓里，凭吊几人来。

於陵仲子祠

                本县知县文宗炌

西南孝水环如抱，织屦人传古在兹。

李树月明留雪影，山城秋色冷封碑。

万钟世禄曾无地，三咽螬余却有祠。

一自当年清苦后，此间谁复并称奇？

       周村文人言:“陈仲子的精神感天地，泣鬼神，死后竟能让苍天夜夜降雪，昭示后人。其实，这雪，是老百姓愿景中的雪，是陈仲子追捧者愿景中的雪。一则，赞誉陈仲子终生廉洁如雪，高尚节操冰清玉洁；二则，为被脏水玷污的陈仲子雪耻洗冤，还其历史的清白。故这“於陵夜雪”，虽属虚拟，却在更高层面上更深刻地反映了历史真实。春夏秋冬，日月轮回，於陵古城中夜夜飘洒着漫天雪花，如此浪漫壮观的天地愿景，闪射着多么灿烂的人民性的艺术光华！这与关汉卿《窦娥冤》中“六月飞雪”的艺术情节惊人的相似。“於陵夜雪”的民间传说起源于何时何代，尚无法确定，起码元代就已经传布在长山民间。明代，一些文人为陈仲子大唱赞歌，力挺陈仲子，很显然是明代人张扬个性贬斥世俗的一种精神诉求。历史上特立独行的人常常在世俗的失败中成就了自己的人格，后人又常常以虚拟的民间艺术凸显其人格魅力的巨大能量。陈仲子是也。历史上许多弱势者在世俗强权中惨遭失败与不幸，后人也常常以虚拟的民间艺术赋予神奇的力量颠覆历史。《孟姜女哭长城》是也。孟姜女哭长城的民间传说被审核为全国非物质文化遗产重点项目，它的价值就在于它反映了人民群众对秦始皇的真实态度和历史评价。这便是艺术真实与历史真实的统一。”

朱湘。长山朱文翰后代，祖籍长山朱家村，后移居杨家村。

长山八景之第二景 长白晴岚

                                           元 张公直

红崖翠巘画屏幽，隐隐岚光豁醉眸。

满涧碧流寒漱玉，一川烟树冷涵秋。

山花无主开连野，林鸟多情语不休。

惆怅诗成归路晚，海蟾飞影过西楼。

望长白山

           清朝山东学宪施闰章宣城

雨后明霞冉冉红，浮云犹袅半山中。

多年梦想赤松子，何处招寻白兔公。

列嶂临城余涧雪，虚岩面海吸天风。

从来副岳夸形胜，杖策凭陵谁与同。

注：白兔子与赤松子同时为师弟，赤松子两师汉张良，愿从游者。白兔仙居长白山，彭祖弟子，事吐纳之术，得长生，常乘飞兔。唐韩翃《送齐山人归长白山》诗有“旧事仙人白兔公”之句。

历代文人墨客对长白山情有独钟，历史上曾有“长白先生”，有“长白书院”，民国时“长白书院”设于长山范公祠寝殿中。清代词宗王渔洋曾写过一本书《长白山录》。

长白山

                清朝 李兴祖

群峰插云云涵山，气如攒玉山头圆。

遥天一抹惊远望，延连四邑雄齐关。

曲涧层峦步周折，疑入绡室揉瑶环。

左挥沧海右岱岳，独挺素色标烟鬟。

阴晴不变气全白，可有跨鹤来仙班。

凌虚直欲接帝座，星辰可摘峰岫间。

绝壑阴森贮霜雪，龙湫漱出声潺湲。

潴水镜摇落秾艳，春光弄紫晴旭殷。

高凌天表广负轴，藏灵孕秀石不顽。

以兹副狱擅形胜，曾传汉代玉检颁。

赤松难寻白兔杳，惜不杖策时往还。

东牢大药如可得，聚仙峰顶频跻攀。

望长白山

                王碧莹 邑才女

晴岚积翠望中无，泰岱东分灵气殊。

怒劈三峰穿碧落，神通五岳足元都。

飞泉瀑布光如接，叠嶂层霄势可呼。

齐鲁风烟收绝顶，青天半落夕阳乌。

长白山县西南隅，诸山之总名也。《通志》云：山跨四县界，西南为章丘，东南为淄川，西北为邹平，东北为县境，县以此得名，故系之。《旧志》云：山脉自泰岱来，章丘嵯岈山初入，长白第一峰也。诸峰罗列，绵亘四邑，统名长白。朝旭夕烟，絪缊万状。山以北，平旷无际，直达燕京，故自北方来者，三百里外望见焉 （渔洋《长白山录》） 。本属长山县，县所得名也。高二千九百丈，周六十里（晏谟《述征纪》）。山巅云雨常白，故又名常白。司马子微《洞天福地记·第六十一》云：长在山在齐州长山县，故又名长在。毛真人治之。《抱朴子》曰：长白，泰山之副岳。《酉阳杂俎》云：古肃然山也。《史记·封禅书》云：元封元年四月乙卯封泰山；丙辰禅泰山下趾东北肃然山。今以地理考之，山在泰山东北，相距三百里，安得乙卯封泰山，丙辰禅肃然，若是速耶？《金史》云：肃然山在莱芜县，莱芜，古嬴地，在泰山东百二十里，封禅书之言信矣。按：长白连峰，沓嶂拱护，西南为岱宗，后扆实海邦之奥区，仙灵之窟宅也，故有副岳之目焉《元和·郡县图志》。隋改武强为长山县，取长白山为名，长白山在县西南四十里。《齐乘》云：南岱、东沂之外，沂之蒙山、密之九仙、即墨之大、小崂，宁海之姑余、般阳之长白，皆三齐高大名山也，余不得并列。

第三景 范祠烟雨

                      元         张公直

斯文天丧道将衰，八表神游去不回。

岩下云霞埋故迹，祠前烟雨暗荒苔。

千年人往名长在，万壑山空月自来。

岁祀殷勤荐椒酒，高歌楚些不胜哀。

范公祠

               明户部尚书    李士翱

丞相骑箕天上去，巍巍遗庙枕河阴。

阶前草木空荣悴，门外溪山自古今。

十事规模宗社计，一生忠孝圣贤心。

人才百代真殊绝，仰止高风为正襟。

范公祠，宋治平二年长山知县韩泽倡建，后于祠后河阳偏西建怀范楼。每至阴雨时节，于怀范楼或长山城观范祠，烟雨蒙蒙，忽阴忽现，与周围民居相间，高低错落，别有一番情景。

范文正公祠在城南一里。宋治平二年邑人知县事韩泽建。元至元十六年邑士韩居贞修。至治元年主簿左俌等修。明洪武三年知县徐奇、县丞余景望重建。天顺二年义官许进修。弘治十七年巡抚徐源檄、知县黄昭道增修。嘉靖二年邑绅李士翱修。二十四年知县温景葵委义民吕郁、边恕修。万历二十五年生员王国生、善人朱衣、吴君宠等修。国朝康熙四十五年知县陈宪祖委生员朱湘修。五十四年州同朱涌、善人李昆山、徐钧、吴志盛、于此发、高复兴修。按：宋有主祭博士官一名，太祝官二名，奉祀生四名，后历七世，范氏子孙归吴不返，文正公同母弟之子孙朱姓者缘以代补承祀。今现有奉祀生朱廷槐、朱廷栋、朱廷森、孔文、朱炘、朱复学等六名，共勷祀典（《旧志》）。 乾隆十九年贡生朱廷棕重修。自有记。五十七年监生朱廷任、朱迎熏等重修，萧令学慎有碑记。

范仲淹字希文，其先邠州人，后徙家苏州。父墉，从钱俶归宋，任武宁军节度掌书记。于端拱二年八月癸酉二日丁丑以辛丑时生，乃书记第三子也。二岁而孤，母夫人谢氏，贫无依，服除，长山朱氏文翰宦游平江，遂改适焉。时甫四岁，随母来长山，试以商贾技艺，一无所乐。读书长白山醴泉寺（寺在邹平黉堂岭下），日煮粟米二升，作一器，划为四块，早暮取二块，断虀数茎，入少盐啖之，如此者三年。僧念其贫而笃学也，每食馈以四饼。一夕见白鼠啮饼入穴中，探得窖金，密覆不取。比贵，僧欲葺寺，遣人相求，复以空书，怏然失望。及开缄，使于某处取之，果获白金一瓮，僧大怿服，寺得再兴。先名朱悦，举学究，偕众客见同里姜谏议遵。遵素以刚严著名，与人不欵曲。众客退，独留入中堂，谓其夫人曰：朱学究年虽少，奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。参坐置酒，待之如骨肉。登进士后，始上书执政，乞改今名。

其表略云：志在投秦，入境遂称为张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。用事最为亲切，性至孝，虽改姓还吴，仍念朱氏顾育恩，乞以南郊封典，赠朱氏父太常博士，朱氏子弟以荫得补官者三人。并于孝妇河南，置义田四顷三十六亩以赡朱族。帅青日，道经长山，父老迎拜郭西，下车相见，礼参甚恭，赋五言一律为别，后人因名其地曰“礼参坡”。初，母居秋口（即益都县颜神镇，今建有书院），去读书处百里，时往来省视。及知青州，优人戏曰：落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一百。辄感泣下。后官至参知政事，出将入相，为宋名臣，薨于皇佑四年夏五月二十日甲子，赠兵部尚书，封楚国公，谥文正。越十三年，邑人韩泽知长山县事，为之建祠立碑。及忠宣公巡按山东，又置祭田一顷三十亩于孝妇河北云。（按：公道德勋名载在宋史者甚详，兹不过采辑旧书，录其流寓长山事迹耳。阅者勿谓舍大而志小。）

范文正公每岁三月初三、九月初九日祭。

次韵范文正公《留别乡人》诗三首

复古七言律一章

        明山东巡抚陈凤梧泰和人

慷慨经纶志，先忧后乐余。

春晖怀寸草，昼锦拥轺车。

风动天章阁，云晴长白庐。

乡人佩遗训，亦自解攻书。

青山隐相儒，画粥断虀余。

贵捧彤庭节，光生梓里车。

胸中十万甲，海内千间庐。

尧舜君民事，名垂竹帛书。

经济周天下，吾身不愿余。

礼参酬父老，经略走戎车。

德重藏金穴，恩深葺寺庐。

太平开庆历，争诵万言书。

河绕城南更向西，范公遗庙枕南堤。

姑苏家世还千载，长白衣冠此暂栖。

到处声光皆俎豆，平生忧乐只黔黎。

东巡无日非瞻拜，又趁新凉续旧题。

长山八景之第四景 齐囿风光

                                 元    张公直

城倚熏风四面开，空余瓦砾隐苍苔。

江山千古尚存者，人物一时安在哉？

云气东连沧海阔，雨声西绕岱宗来。

蔡姬不复重游幸，梳洗楼空月满台。

        高苑故城在县北二十里，相传为齐桓公之苑囿。汉置县，属千乘郡《水经·注》。 时水西径西高苑故城南是也。今名苑城店，西北半里许有二高阜，南北相对（《通志》）。

         王渔洋《池北偶谈》云：新城在南北朝，则长乐、武强二县地也。长乐今青州之高苑，武强今济南之长山。偶读《北齐书·孙灵晖传》，乃予乡前哲，而志不载，因录于此。按：《通志·南宋》，刘氏于故高苑城西二里置长乐县，北魏因之，隋改长乐为高苑。又按：高苑县城，隋大业初，省临济入高苑，徙治于此，旧城在长山北二十里，今苑城店。孙公为长乐武强人，而长乐故城即在长山界内，确为长山人无疑，旧志失载，今补。

                       苑城

                                          徐夜

东指临淄亦国中，齐家荒苑但秋风。

碧琉出土鸳鸯古，青草如烟麋鹿空。

魂断宫车游寂寞，气余台殿势巄耸。

蓬沙满眼伤心地，此处曾殷战血红。

          徐夜，新城人，距苑城12华里。

长山八景之第五景         米沟荒草

                                        元 张公直

周末衰微道已穷，施仁假力笑桓公。

烟迷芳草空留恨，土积虚粮枉用工。

天地已随人事变，江山依旧古今同。

伛偻故老来相问？指点荒城落照中。

        米沟河源在县南三十五里，凤山东麓，即米泉也。二泉跨南北岸，水色微绿，味殊甘滑，北注流径米山西，右纳马鞍山西诸涧之水，径太和庄北，流至县南，注于孝妇河。

       米山县南二十六里，孤阜特立，形若天马。《旧志》云：相传齐桓公于此积土为虚粮墩故名。        （按：山本无涧谷，今西面广二丈二尺，深半之，自顶至麓成石涧，相传为新城王象春所凿。）

虚粮墩在米山。相传齐桓公积土为之。

米沟荒草

                    方外               佛秘

积土为粮事也奇，米泉沟古信还疑。

齐桓霸业今安在？荒草年年绿为谁？

枂传，米沟河两岸生长一种草，其果实圆粒状，传为米山之米所化，可穿珠帘。多方求证，朋友告知是薏苡，又叫薏米，薏仁，草菩提，有个成语叫薏苡明珠。

       草珠子又叫停扣子、汀扣子、五谷子、佛珠子、草菩提，回回米、薏珠子、草珠子，一串珠、绿铃、必提珠，桃黍子、串珠、陶黍子，一串铃、绿串株、绿之铃、珍珠吊兰、野薏苡、佛珠草，川谷、菩提子等俗名。别称很多，各地叫法不同，是薏苡属植物野生薏苡的产子。全国各地都有，在农村田野，沟渠，池塘，沼泽，河道等地方都可以看到它的身影。

长山八景之第六景            济水归帆

                                             元 张公直

千里长河瞰碧流，征帆遥出海门秋。

数声摇橹月明底，一片归心天尽头。

薄利看来刀上蜜，浮名识破水中鸥。

人生扰扰南柯梦，着甚来由不肯休。

        小清河在原长山县西北三十里。《通志》云：本济水故道。（《水经》云：济水又东过梁邹，县北是也。《齐乘》曰：泺水源曰趵突，流曰泺，东导曰小清。泺水自华不注山东北入大清河。伪齐刘豫导之东行为小清。河自历城东径章丘、邹平，又东径般阳之长山、新城，又东入海。

初中时，正是《岳飞传》、《杨家将》热播的年代，一遍遍反复的听，记住了金占领山东后，扶刘豫建立了“大齐”傀儡政权，我们习惯上称“伪齐”。就这样一个令人恨之入骨的人，刘豫居然为了运盐之便疏浚了小清河，促进了盐远、漕运的发展。[撇嘴]

我估计“长山八景”就是张公直总结编写的，因为长山八景中其中之一“范祠烟雨”，当在宋治平二年以后，“八景”的名称，不可能超过这个时间。

长山八景之第七景           莲台暮秋

                                            元 张公直

斯台垒土接桓台，人去台空长绿苔。

红锦已随春色老，牙樯不见御船来。

影遮残日青山远，叫断长空白雁哀。

此日登临歌慷慨，一声长笑振蓬莱。

莲台在县西北三十里，为昔人栽莲之地，今圯。

朱文翰后人庠生朱湘诗

                   莲台暮秋

登台遥望碧云头，波上寒烟翠欲流。

历乱残荷还覆沼，飞鸣归雁尽辞秋。

枫因霜重红如染，水以潭清绿渐收。

日暮不堪频徒倚，数声笛韵起高楼。

按距离推断“莲台”当在焦桥、韩店、孙镇一带。从朱湘年代，清中期“莲台”尚在。

长山八景之第八景            系河夕照

                                          元    张公直

忆昔当年系水东，水流人去杳无踪。

堪嗟野叟耘离黍，曾使舟人系短蓬。

雨过自然芳草绿，春归依旧落花红。

半竿残日西飞去，落在深山第几重。

嘉庆《长山县志》：系河在县北二十里苑城店，一名梧河，旧传为齐之运河，西与孝水相接。近无水，遇潦则孝水即溢而东流，由此入郑黄沟，北会孝水于麻大泊。

官公堤系河枕苑城南，受孝妇河溢出之水，东注郑黄沟，下流淤塞，夏秋水发，辄溃堤，为河北村田大害，太府金亲诣查勘，准挑未果。乾隆二十年知县官德就北岸增修长堤一道，东西亘五里，民利赖之，因名焉（并文令《续志》）。

吏部郎中新城人（桓城）王象春曾作“系河”诗一首

缛草繁阴古系河，野云不散海风多。

往来射猎诸年少，醉唱凉州放马歌。

系河夕照（次张公直韵）

                                                  危澄

斜阳西落水流东，有客移舟访故踪。

可爱风光堪入画，每逢诗景便推篷。

莲台影射依稀绿，花囿光分浅淡红。

更有人家河畔住，柴门夕掩两三重。