梁启超

《中国历史研究法》是梁启超多年研究历史的治学积累，“蓄志此业，逾二十年。”；梁启超涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去与现状，系统整理，专门讲演，条分缕析，言简意赅，有理论，有方法，有例证，有判断，此书不愧是中国近代史学的著作。其中很多治学经验，至今仍有重要参考价值。

第一章：史之意义及其范围

定义：活动之体相、人类社会之赓续活动、活动之总成绩及其因果关系

中国史之主:第一，说明中国民族成立发展之迹而推求其所以能保存盛大之故，且察其有无衰败之征。第二，说明历史上曾活动于中国境内者几何族，我族与他族调和冲突之迹何如？其所产结果何如？第三，说明中国民族所产文化以何为基本，其与世界他部分文化相互之影响何如？第四，说明中国民族在人类全体上之位置及其特性，与其将来对于人类所应负之责任。遵斯轨也，庶可语于史也。

第二章：过去之中国史学界

史最初体裁为诗歌，接着“书”、“志”，司马光以前无所谓史学也，断代为史，始于班固。与纪传体并峙者为编年体。

第三章：史之改造

以生人本位的历史代死人本位的历史，实史界改造一要义也。复次，史学范围当重新规定，以收缩为扩充也。复次，吾侪今日所渴求者，在得一近于客观性质的历史。复次，吾前言人类活动相而注重其情态，夫摹体尚易，描态实难。复次，古代著述大率短句单辞，不相联属。今日所需之史，当分为专门史与普遍史之两途。

第四章：说史料

得史料之途径，不外两种：一曰在文字记录之外者；二曰在文字记录者。（一）在文字记录以外者。分为三类：现存之实迹；传述之口碑；遗下之古物。（二）文字记录之史料：旧史；关系史迹之文件；史部以外之群籍；类书及古逸书辑本；

古逸书及古文件之再现；金石及其他镂文；外国人著述等。

第五章：史料之搜集与鉴别

第一 搜集史料之法

在史上成一问题有应之研究之价值者，即从事于彻底精密的研究，搜集同类或相似之事项综析比较，非求得其真相不止；尤有一种消极性质的史料，亦尤为重要；亦有吾侪所渴欲得之史料而事实上殆不复能得者，上述几种为抽象史料，然具体的史料，亦可以此法求之。

第二 鉴别史料之法

其书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，十有九皆伪；其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者，十有九皆伪；其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信；其书流传之绪从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不确者；真书原本经前人称引，确有左证，而今本与之歧异者，则今本必伪；其书题某人撰而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪；其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体须慎加鉴别；书中所言确与事实相反者，则其书必伪；两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或两俱伪；各时代之文体盖有天然界面，多读书者自能知之，故后人伪书有不必从字句求枝叶之反证，但一望文体即能断其伪者；各时代之社会状态，吾侪据各方面之资料总可以推见崖略，若某书中所言其时代之状态与情理相去悬绝者，即可断为伪；各时代之思想，其进化阶段自有一定，若某书中所表现之思想与其时代不相衔接者，即可断为伪。

第六章：史迹之论次

第一，当画出一“史迹集团”以为研究范围。第二，集团分子之整理与集团实体之把捉。第三，常注意集团外之关系。第四，认取各该史迹集团之“人格者”。第五，精研一史迹之心的基件，曷为每一史迹必须认取其“人格者”耶？第六，精研一史迹之物的基件。第七，量度心物两方面可能性之极限。第八，观察所缘，有可能性谓之因，使此可能性触发者谓之缘。